廓庵禅师的“牧牛图颂”
（一）寻 牛
茫茫拨草去追寻，水阔山遥路更深。力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
说明一个修行人的初发心，要发无上心，发无上心就是发菩提心。
（二）见 迹
水边林下迹遍多，芳草离披见也么。纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏它。
说明求道者已知所趋向，找到自己应该走的道路。
（三）见 牛
黄莺枝上一声声，日暖风和岸柳青。只此更无回避处，森森头角画难成。
这首颂象征法眼初开，初见自性。
（四）得 牛
竭尽精神获得渠，心强力壮卒难除。有时才到高原上，又入烟云深处居。
指安详心态已经呈现。
（五）牧 牛
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
修行主要着眼在于把过去的惯性纠正过来，让以往熟悉的东西逐渐淡化、疏远，取而代之的是清净无染，纯一无杂的安详。
（六）骑牛归家
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞。一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
这是指生处已经转熟。接近成功，家乡在望。
（七）忘牛存人
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
很多人修学到这里，就认为已经到家了，其实还没有。法执虽然没有了，微细的我执尚在；牛虽没有了，但是人还在。
（八）人牛俱忘
鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
到此，自牧的功夫已近圆满。
（九）返本还源
返本还源已费功，争如直下若盲聋。庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
到此境界，才真正没有牛，也没有人。不过人牛皆空后有一条岔路，搞不好就会走入歧途，要特别参详。
（十）人廛垂手
露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮。不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
修行圆汉，大事了毕，还要回到市廛（社会）中？这就是不舍众生，行无缘大慈、同体大悲的佛陀行愿，参禅人合当如此。:s5 :se :se :se 沙发，我坐！
回复 #3 薇蓝 的帖子
端个小板凳坐着看;P 十牛图就是10个“菩提道次第”(修行的10个境界)。我认为一个人能修到“人牛俱忘”这个道次第就可以身心自由、“阿赖耶识”了。
各位看客不妨对照一下，目前自己处于哪个道次第:lol
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