仰望唐代的月光[组图]

仰望唐代的月光

      昨天（3月24日）下午2时，杭州图书馆与钱江晚报联合举办文澜大讲堂2012年特别活动——《阅读者讲坛  我来做主讲》，首期讲座的题目是《仰望唐代的月光》。
      “床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”公元726年（唐玄宗开元之治十四年）农历九月十五日左右，时年26岁的李白在扬州旅舍抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古的名诗。《静夜思》虽然只有区区20个字，几乎是全球华人耳熟能详的名篇；就其流传广泛程度来说，至今还没有一篇作品可与之比肩。
      主讲人德清县图书馆朱炜具体介绍了《静夜思》的不同版本，及直译、韵译、歪译...，以及该诗的国际交流情况；播放古今中外吟咏方式的录音，并开展互动——请一位听众用家乡方言吟咏。
      听众认真听课、仔细填写信息反馈表，对这位23岁的主讲人研究古诗如此深透给予好评；各人还获得文澜大讲堂赠送的纪念品一份。
      

听众中的成总没在认真听课，在偷拍PP

据说最近杜甫很忙，忙送水、忙上网、忙、、、、、、、

23岁的主讲人，不简单！

      妙绝古今的小诗《静夜思》既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；只是用叙述的语气写出远客思乡之情，却意味深长、耐人寻绎：
      作客他乡的人会有这种感觉：白天倒也罢了，夜深人静之时思乡情绪难免在心头泛起波澜。明月如霜的秋夜，更容易使人感到客况萧条、年华易逝；凝望月亮最容易产生遐想——想到故乡的一切、家里的亲人，想着想着渐渐地低下头去、完全浸入于沉思之中。
      短短四句诗清新朴素、明白如话，其内容单纯却是丰富、易理解却又体味不尽。诗人没有说的比他已经说出的要多得多，其构思细致而深曲，却又是脱口吟成、浑然无迹；人们不难领会到李白“无意于工而无不工”（胡应麟语）的妙境。从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。　

      两种韵译：
      皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。 　　
      仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

      皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。
      仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。

      “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是《静夜思》的明代版本。其宋代版本是“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”根据学者研究，李白的《静夜思》至少有50种不同的版本。所以，今人读到的版本已不是一首“唐”诗，它凝结着一千三百多年来一代又一代人的审美创造：
      在宋代版本里，首局中嵌进动词“看”字，语气稍显滞重，但无形的“月光”不好去“看”，若特意“看”也就不会错成“霜”了；而似在不经意间映入眼帘的“明”月光引出下句的“疑”，便觉得自然；“明”字还能增加月夜的亮色。文人往往将月亮分为“山月”、“海月”等。第三句望“明月”较望“山月”摆脱地理环境的限制，全然成了百姓眼中之月。
      近年来有关《静夜思》版本的争议，源于对李白诗歌版本众多这一常识普及不够、国人对于文史知识的缺失。为此，应深思普及文史知识之必要，对博大精深的五千年中华文明要存有敬畏之心。

《静夜思》活了

杜甫在杭州图书馆复活 ？

      所谓“歪译”，将“明月”当成人名：
      一位脱得光光的姑娘站在偶的床前，她的肌肤洁白如霜......。这是搞笑，是否对作者的不尊重？就象最近杜甫忙送水、忙上网、忙......。

      首句首字“床”，有五种说法：
      一、指井台。有学者撰文考证过，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表，并与好友创作了《诗意图》。 　　
      二、指井栏。从考古发现看，古代井栏成方框形围住井口，防止人跌入井内。其高数米，既像四堵墙、又像古代的床。因此井栏又称“银床”，《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。 　　
      三、从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假。在窗户前面是可以看到月亮的。 　　
      四、取本义，即坐卧的器具。《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”、《易·剥牀·王犊注》有“在下而安者也”之说，讲得即是卧具。 　　
      五、马未都等认为：床应解释为“胡床”（即马扎）。胡床亦称“交床”、“交椅”、“绳床”，是古时一种可折叠的轻便坐具，功能类似小板凳，人所坐的面并非木板、而是可卷折的布或类似物，凳两边腿可合起来。至迟在唐，“床”仍然是“胡床”。