本帖最后由 笑儿 于 2011-8-31 21:17 编辑
认识佛陀教育（三）
大家了解佛菩萨的表法意义，那么到底什么是佛？什么是法？什么是佛法？什么是佛教呢？
佛这一个字是从印度梵文音译来的，它是“智慧、觉悟”的意思。简单而言，佛是既有智慧又有觉悟的人，他承担着教导还没觉悟的众生。
法代表整个宇宙的万事万物。
佛法是佛教育众生认识宇宙万事万物人生真相的各种方法。
佛教是佛陀的教育，是佛对九法界即不同维次空间众生的至善圆满的教育。教育内容包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程还要。时间上它讲过去、现在、未来；空间上它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界，所以它是教学，也是教育，而不是宗教，是觉悟宇宙人生的教育，是智慧的传播，宇宙是我们生活环镜，人生则是我们自己。
中国孔子的教育是讲人的一生，即从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去现在未来。
佛教真的是教育吗？
如果我们仔细观察这个疑问，不难消除。在日常生活中，只有教学才有师生关系的称呼。我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是说明这个教育是他老人家创始的。我们自称为“弟子”。“弟子”是中国古时候学生的自称，也是说明佛与我们是师生关系，菩萨与我们是同学关系。菩萨是我早期的学长。
佛教非宗教非哲学，而为今日所必需。正如孙中山先生说：“佛学乃哲学之母，研究佛学可补科学之偏。”
爱因斯坦说：“如果有一亇能够应付现代科学需求又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”
恩格斯说：“佛教徒处在理性思维的最高级阶段，人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。”
佛陀教学是高度艺术化的教学，寺院是佛对学生教学的大学校，是高超神圣的教学殿堂，是佛陀教育与艺术化相结合的一个教学机构，就象现在的大学与博物馆结合在一起一样。寺院中建筑风格及供奉的佛菩萨像，诸天护法神像，各种供品都具有很深的教育意义，具有很高的灵性与智慧，所有这些设施都是高度艺术化的教学工具，懂得了其中内涵，我们一进寺院整个佛法就是活活泼泼的展现在我们眼前。
寺院的建筑供佛的大殿，从外面看是两层，里面看是一层。这表示：：二层表真俗二谛，一层表真俗不二，万法如一。这说明，从形势外表看有差别而实质是一致的，佛法重实质而不重形势。
到寺院一进山门规模很大的第一个建筑物是天王殿，映入眼帘的就是笑脸相迎十方客的弥勒菩萨，其造像是宋朝布袋和尚的形像，其表法意义特别明显与深刻，呈平等心现喜悦相，启发我们要扩开心量，心包太虚，量周沙界，与中国人讲的“宰相肚里能撑船，量大福大”有同工异曲之效，教我们要拿得起放得下，能包容一切，健康长寿，事业有成，对一切众生欢喜接纳，使众生看到他的相，能忘掉一切忧伤，去除苦恼而充满喜悦，开怀大笑，离苦得乐，喜迎每天的幸福生活。
四大天王站两边
手持琵琶的“东方持国天王”，表示：保卫护国家的，从保护个人、家庭，到奉献整亇社会的安定繁荣，再扩展到保持世界安定和平。在服务社会时，人人都尽职尽责，敦伦尽而，做好本职工作。“琵琶”表示：处事、待人、接物中，一定要守中道义。琴弦松了弹不上调，紧了又会断掉，故不能紧也不能松，守住中道。做任何事都要适到好处，不要贪图感官的亨乐，那是低级的、粗鄙、俗气、下流的会导致身心的损伤，受到自我折磨的痛苦。而完美的人才发现“中道”这可以避免极端，而用敏税的洞察力和知识走向平安觉悟和永恒的快乐人生，守往中道才能圆满，这就是持国天王的表法意义。
“南方增长天王”教学我们：在德行、学问、技术、生活水平诸方面都要进步，天天向上。最要紧的进步是：断恶修善，善法要勤奋的让他增长，恶法要让他快速消灭。天王手持智慧的利剑，斩断贪嗔痴慢的散乱恶心，转杂心为一心，一门深，长时间的老实真干，行行出状元，门门出专家，切实依教修行，这就是天王给我们讲的“精进”的道理。
“西方广目天王”：是教导我们要多看，要善于观察，取人之长，补己之短，总结经验，不断提升自已。天王一手拿看龙或蛇，龙蛇表变化，社会上的人、事、物，变化多端，要仔细小心的看清楚，才能从容应付。另一手拿的是珠子。珠子表不变，这是教我们在生活中以不变应万变，在变化中找不变的原则，心有主宰，生活才能幸福美满。
“北方多闻天王”他表示：我们做学问，增长见识要“读万卷书，行万里路”。天王手中拿一把伞，那是保护之意。我们生活在千变万化的社会里，在种种污染的大环境中，要防止各种对身心的污染。在广学多闻的同时，着重保护自已的“清静、平等、正觉之心”，像莲花一样出污泥而不染，严防心地的污染。
天王殿的最后一尊菩萨是韦陀菩萨，他现居因地，是虚空法界的护法大将。他发愿护持九百九十九尊佛出世，而自已最后成佛。我们修学的过程中，他会帮助我们成就学业，满足我们正当的要求。他手中拿着金刚许，表示巍巍誓深，圣道永存，镇魔护法安僧，同时也表示我们要努力学习，助人为乐，舍己为人。
寺院里最壮观的建筑物是大雄宝殿。
能战胜自己的烦脑习气，超出生死轮回的束缚，认清自己的人是真正的英雄豪杰。在战场上能征服百万雄师远不如战胜自已，能战胜自已的人是伟大的征服者，克服自己确实比战胜别入要来的高尚。释佛就是这样一个伟大的英雄佛，身旁有两位尊者，年老的尊者是头陀行第一的迦叶尊者，他传佛心印，是禅宗初祖，表示真修实干。另一位年轻的尊者是阿难尊者，他多闻第一，是经教的集结者，教下的传人，是深入经藏的表率。我们今天能读到佛经，要感谢阿难尊者。迦叶与阿难二位尊者为佛胁侍，助佛在世间弘法。
我们供奉佛菩萨的像有两个意思：第一是报恩。佛是老师，佛给了我们慧命，能使我们以人的形态来接受圣贤教育，，变化我们的气质，克除习气，提升自己的灵性，真正找回自我。只有接受佛菩萨教诲，才能觉悟宇宙人生的真相，成就我们的法身慧命。供佛菩萨就是纪念老师感恩不忘。
第二是见贤思齐。佛菩萨也是凡夫修成的，供养他们的形象是提醒我们要向他们学习，也要修成佛。学习他们的存心与立誓愿，要依佛菩萨的教训，敦伦尽份，闲邪存成，干好本职工作。
在佛寺中所有的一切供品都是教学工具。
香：表“信”，代表戒、定、慧。真香见到，闻到立即警觉自已要修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴。
灯：象征燃烧自己照亮别人。每个人都要奉献精神，舍己为人，为社会服务，为人民服务。灯也表示智慧和光明。
水：佛前为什么供一杯水？看到水立刻想到我们的心要象水一样清静平等。
花果：佛前供的花果是告诉我们，要想有好果报，必须要修因。提醒我们要深信因果，存好心，说好话，行好事，做好人。这些教具都是高度教学的艺术化，是智慧的结晶，绝无迷信色彩。
那佛菩萨又如何保佑我们的呢？（待续） |
