两年前曾热衷于驴行，常去深山冷岙露营、摄影。夏季上山最怕的是蛇，所以从中药房里买了一罐雄黄，每次上山带一些在身边。扎好营后，在帐蓬四周洒上一圈，就可以高枕无忧了。雄黄防蛇虫之功效，就象是孙大圣的金箍棒在地上划出的圈子，唐僧置身其中就能固若金汤，任何妖魔鬼怪一概不得近身。
端午节到了，我的这些还没有用完的雄黄派上用场了，打了二两烧酒，倒入三小勺雄黄，摇匀，雄黄酒就立刻泡制完成。 端午节有将雄黄酒涂在孩子额耳鼻等部位的习俗，大概是驱邪解毒的意思吧。
雄黄是砷硫化物矿物之一，别名四硫化四砷、石黄、鸡冠石、黄金石等。在中国医药学中，雄黄也是一种有名药材。查阅《本草纲目》，“雄黄”为“本经中品”，对此有很详尽的介绍，说雄黄“苦，平、寒，有毒。”主治“寒热，鼠瘘恶疮，疽痔死肌，杀精物恶鬼邪气百虫毒，胜五兵。”
雄黄产地以湖南为主，贵州、陕西、湖北、四川、甘肃等地亦产。而古代所记载的产地以甘肃为著名，《名医别录》云：“雄黄生武都山谷、敦煌山之阳。采无时。”《抱朴子》云：“雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如鸡冠。”武都山、敦煌山都在甘肃。雄黄还有个妹妹叫“雌黄”，兄妹俩共生共长，说是雄黄“生山之阳”，而雌黄“生山之阴”，我想这名称一定来自中国的阴阳学说。有句成语叫“信口雌黄”，因为雌黄是一种橙黄色的矿物，可作颜料之用，古人用黄纸写字，错了即用雌黄涂抹重写。《梦溪笔谈》中有“雌黄改字”的记载。
雄黄历来是蛇的死对头，因雄黄是一种胃毒剂，蛇对它反应非常敏感。关于以雄黄来对付蛇的事例，可以追溯到上古时代。中国古典小说《上古秘史》第三十回“羿杀九婴取雄黄；巴蛇被屠洞庭野”，反映了上古传说中后羿用雄黄对付巴蛇、为民除害的事。说是后羿派人到武都山采来大量雄黄后，用雄黄烟火熏得巨无霸巴蛇晕头转向，最后用箭除灭了巴蛇。
蛇历来是邪恶的象征，这在东西方文化中都是一致的。按照《圣经》的说法，是蛇引诱夏娃偷吃了禁果，最后被上帝逐出了伊甸乐园。所以我们人类的所有痛苦，都可以把帐算在蛇的身上。在中国文化中，蛇在大多数情况下都扮演反面角色，比如在周公解梦中，一个人梦见蛇，那是凶兆。我们也常用“毒如蛇蝎”来形容一个人的阴险邪恶。
然而，事情往往会有例外。比如在上古传说中，伟大的女娲和伏羲都是人面蛇身的形象。在这个时代，蛇是作为图腾而存在的，象征着至高的权威和神赐的力量。而在中国文化中最美丽的蛇就是那条被雷峰塔压了七百年的白蛇了。
作为中国四大民间传说之一的《白蛇传》可谓是家喻户晓了，其历史源远流长。唐传奇中就有《白蛇记》，南宋宫廷话本有《双鱼扇坠》，说到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（非许仙）相恋的情节，酷似后来的《白蛇传》。到了明代冯梦龙《警世通言》“白娘子永镇雷峰塔”，故事已初步定型。清代以降，几乎全国所有的剧种都有《白蛇传》剧目，而以昆曲和京剧为主。京剧四大名旦都曾演过《白蛇传》的相关剧目，梅兰芳曾以昆曲演出《金山寺》和《断桥》两折。鲁迅先生从小听祖母说“白娘子”的故事，是出自清代陈遇乾著的弹词《义妖传》。
在《白蛇传》中，我们看到的是两条非常可爱的蛇。尤其是白蛇，美丽、善良、温柔、贤惠、痴情------中国人将一个女人所具有的所有美好品性都倾注到这条白蛇的身上了，使这条白蛇神秘地立成身来，站成一个千年的白素贞。
法海的出现，一下子让这条白蛇蒙上了浓重的悲剧色彩，同时也让白素贞流芳百世。其实如果没有法海，也就没有《白蛇传》了，这种冲突，让戏剧顿时变得如泣如诉，悲壮凄美，充满了强大的艺术感染力。在这里，雄黄成了法海的帮凶，同时也显示了它的强大威力。小小几口雄黄酒，竟使修炼千年的白蛇原形毕露，功力全失。
传说，来自民间；《白蛇传》，那是老百姓的天才创造。我认为，这种创造的意义不仅仅只是为后世塑造了一个个美丽鲜活的艺术形象，更重要的是一种道德意识的颠覆和价值观念的拓展，在这里，以法海为代表的“道貌岸然”之正统露出了可疑和丑陋的面目，而赋予一条蛇以最美丽的容颜和最高尚的情操。在这里，人世间的爱情，拥有了最大的价值。
雷峰塔终于倒了，这显示了草根的强大力量。这是必然的结果，最坚固的雷峰塔也会倒掉，因为它不仅压在白娘子的身上，还压在千千万万的老百姓的心上。
雷峰塔倒掉了，而法海还躲在蟹壳里。哈哈，和老百姓作对的，终究没有好结果。 |
