全心养神概论之精气神论一
通玄经言：人以形为舍，以心为主。心主于国，则有君臣之分；主于家，则有父子之礼。心为君主，气为臣子，身为家国。心气一注，无气不从。
心在五行为火，南方盛阳之精，宿应荧惑。神受朱雀、状垂三叶，色若朱莲。神明依泊，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂。
清静道生，浊躁神亡。但能空寂，得之有常，永保无为，其身则昌，惟克狂念，可以做圣；惟圣罔念，可以做狂。
古今达士，养以寡欲，务于至诚，真源湛然，灵光自荧于丹台，不为事惑、物役，可以超凡入圣。
从道受生，谓之性；自一禀形，谓之命。所以任务者，谓之心；心有所忆，谓之意；意有所思，谓之志；事无不周，谓之智；智周万物，谓之虑。
动而荣身谓之魂，静以镇身谓之魄；流行骨肉谓之血；保形养气谓之精；气清而快谓之荣；气浊而迟谓之卫。
总括百骸谓之身，众象备见谓之形；块然有阂谓之质；形貌可则谓之体；大小有分谓之躯。
众思不得谓之神，漠然变化谓之灵；气来入身谓之生；气去于形谓之死；所以通生谓之道。 |
