外圆内方的古钱，曾充当商品的一般等价物，退出流通领域后，古钱除了供收藏爱好者研究收藏外，我县民间也把古钱视作吉祥物使用。把古钱作为吉祥物的原因有三：一是钱原本是财富的象征。二是“钱”与“前”同音，钱孔又叫钱眼，二者组合有“眼前”之意。如蝙蝠和古钱的图案叫“福在眼前”，“喜鹊”或“喜”字和古钱的图案叫“喜在眼前”。三是钱又称“泉”，“泉”与“全”同音，两枚古钱意为“双全”，与蝙蝠、桃等图案组成“福寿双全”，十枚古钱与牡丹的图案组成“十全富贵”。因此这些带有古钱的图案经常出现在一些生活用品上。把古钱实物作为吉祥物的习俗在我县民间百姓的生活和生产当中得到充分体现，只是这种习俗随着古钱的日益枯竭而逐渐淡出，一些上了年纪的人仍能记忆犹新。
铜钱老虎和铜钱宝剑。用铜丝或红丝线把一枚枚大小差不多的古钱叠串起来，组合成老虎或宝剑形状，虎同猫大，剑有长短之分，组成一只虎或一把剑需几十枚或近百枚古钱，然后加上漂亮的穗子，一看就是一件精美的工艺品，挂在七弯眠床等老式木床上，成了避邪驱鬼保太平的吉祥物。
镇宅。我县讲究的人家造房子在３个地方要放置古钱。挖墙脚时，在墙脚要撒入一些古钱。上梁时，正梁上要吊两块红布，用黄色经布或经纸包一些古钱放在红布上沿，即使现在包正梁壳子板后，当现浇水泥正梁时，仍沿袭放古钱的做法，多的放６０枚，小的放１０多枚。铺地板时，先在地上角角落落撒一些古钱，然后才钉上地板。我县也有做寿坟放古钱的做法。原因一个样，镇宅驱邪，福禄承继，寿康永续，财源不断。
煎药。以前一遇生病，看病郎中让病人服用的都是一些要经过药罐煎熬的中草药。煎药时，药罐内要放一枚“洪武通宝”古钱。“洪武通宝”钱为明朝皇帝朱元璋开国时铸的第一个年号钱。朱元璋从小在安徽凤阳的皇觉寺当和尚，后穿着袈裟造反夺天下，得军师刘伯温谋划，一路逢凶化吉，旗开得胜，做了皇帝。民间认为“洪武通宝”钱同样能逢凶化吉，喝了放过“洪武通宝”古钱的药能消灾除难，百病消散。
放菩萨内。我县民间香客向菩萨许愿时，会在菩萨背后的灵魂洞内放一枚古钱，祈求菩萨显灵，保佑香客诸事如意。
婴儿坠手。婴儿一出生，大人就用本县土法所织的带子，把穿上衣服的孩子两手拉直捆在腰部位置，两只小手手腕部位各放一枚叫“坠手铜钱”的古钱，满月后才把婴儿的小手松开。民间认为只有“坠手铜钱”坠过的小孩会顺利长大，且行为处事沉着稳重，不会顽皮闯祸。现在有的小孩好动捣蛋，老人便会开玩笑对小孩讲：“你生出时坠手铜钱大人肯定忘了给你坠。”
渔网网坠。我县地处半岛，在机帆船和大马力渔轮诞生前，渔业用船的动力靠风帆及橹桨。渔讯时，流行一种叫独捞的帆船围网作业，每顶渔网有上纲和下纲，上纲用浮子，下纲用坠子。不知什么年代起，坠子用上古钱２０枚至４０枚古钱用麻绳捆扎成一节，一顶网的下纲要固定古钱１００来节，按斤量估算要用古钱，２０－２５公斤。在爵溪古钱扎成的网坠渔民叫“钱粮”，围网捕黄鱼时，小水潮“钱粮”要多放，因水浅，黄鱼贴近泥涂活动，大水潮黄鱼浮在上面发出叫声，“钱粮”就要小放甚至不放。爵溪一般年份有木渔船五六十只，多时八九十只，就要用作“钱粮”的古钱好几千斤。这些古钱在捕鱼过程中往往被磨得光滑滑的，还有不少由于麻绳磨断沉入大海。大跃进年代铁铜器都要上缴国家用于建设，古钱几乎绝迹，“钱粮”只好用其他东西来代替。爵溪渔民把古钱扎成的坠子叫做“钱粮”，可见对其的寄托程度。（黄忠言） |
