《西游记》可爱妖怪录
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
在《西游记》一书中，荆棘岭这一段写得非常如梦如幻。一群植物精灵们和唐僧谈经轮道、把酒赋诗，通篇充满玄机。他们也是少见的与取经团没有什么利益冲突的妖精部落，但正因为如此，他们的结局让太多的人唏嘘不已。
先从荆棘岭说起。这荆棘岭应该是西天路上最大的一片原始森林（可见那时的环保工作是相当的好），“匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓 初发叶，攀攀扯扯正芬芳。遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。”而且是“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行”。这也是为什么只有这里才出产树精。从后来他们自己的说法来看，植物修炼成精，要在千年左右。这么长的时间，且不说风霜雷电的损害，如何躲避像乡网“砍柴人”的开斫或者“看牛人”的“摧残”（哈哈，牛哥开罪）而不使自己变成一推柴禾都很不容易。因此，也只有这亘古少人行的荆棘岭，为他们的修炼创造了一个安全的空间。
猪八戒在这里表现得少见的卖力，将自己变成了“二十丈高下的身躯”在前面开路。走了一天一夜之后荆棘岭的松树精十八公出现了，先是化装成土地给唐僧送一些 松油特色食品，被孙悟空识破后干脆一阵风把唐僧刮到了木仙庵。这是他们犯的很大一个错误，想和唐僧唠唠嗑，直接说就行了，孙悟空也不是不明事理的人，干嘛弄得像打劫的。
当晚木仙庵里张灯结彩，呈现出一片喜庆祥和的氛围。代表佛家和唐僧和代表道家的松树十八公、柏树孤直公、桧树凌空子、竹子拂云叟进行了深入而友好的交流， 双方在禅道合一、讲论修持等方面达成了一致共识。之后宾主双方还以赋诗的形式互相表达了良好的祝愿，双方均对会谈取得的成果表示满意，并在翌日于CCAV发表了电视公告。
在他们的会谈告一段落之后，美丽的杏仙出现了，“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂；妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬”，和动物精不同，对杏仙的描写显得非常的清新 飘逸，在和唐僧相互赋诗一首之后，毫不意外地爱慕上了唐僧，但这时候唐僧的表现非常不厚道，面对佳人的请求，居然说“汝等皆是一类邪物，这般诱我!当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也；如今怎么以美人局来骗害贫僧，是何道理！”老兄你潜心向佛没有错，但拒绝粗暴的拒绝实在是太让佳人伤心了。拉拉扯扯之中孙悟空找师傅的声音突然出现，在唐僧的呼救声中，众精消失。之后的事情大家也都知道了，实在是不忍提起：孙悟空透露了他们的身份，浑球猪八戒的钉钯让它们“立地成佛”了。
荆棘岭的植物精灵们就像《指环王》中的哈比人一样 ，在一个世外桃源般的地方，自由而快乐的生活着。也正是他们主动的将外人引入他们的世界，导致了他们的悲剧。不过，他们邀请唐僧仅仅是因为他们需要一个交流的对象吗？我看未必。他们不是不知道唐僧的几个徒弟行事不那么讲规则，但为什么还在那里等猪八戒来钯呢？原因很简单，他们是植物过来的，扎根于此，走不了。在《指环王》中有树人可以移动，但那是树木直接幻化成人形。在这里，他们是经过千年修行让植物有了灵魂，但根依然在此。所以他们只能生活在荆棘岭这一个空间。换句话说，他们的户口在这里。
我不知道神鬼界有没有户籍制度，但即使有，对神仙和动物来说，是没有什么限制作用的。但对植物们来说，就很要命了。哪怕修炼得如荆棘岭众精一样，道法高深 玄机参透，但永远只能固定在一个极小的范围之内，千年修行只换来千年孤独，大大限制了人才的正常流动。从对荆棘岭诸精的描述来看，他们是很具备神仙潜力的妖精。东方朔一个凡人后来都能到东方帝君门下当了一个小童，以荆棘灵四老的修为，自然也希望能够在三清、四帝之类的门下打打杂，奔一个好前程。但是，但在户籍制度的限制下，他们不能随意流动为自己做广告推广自己。而且荆棘岭实在是太过偏僻了，很难吸引大公司的关注，人才引进也轮不到他们。好在唐僧经过，又是金蝉子转世，他们岂能放过这一个好机会。所以就邀请唐僧过来好好的展示一下自己的才华，希望有一天能得到唐僧的推荐，只要有神仙愿意接纳他们，给玉帝说说，让他们迁移户口也不是没有可能。可惜，唐僧没有理解这一点，而孙悟空和猪八戒也在懵懵懂懂中充当了治安联防队的角色。
最可怜的还是杏仙小姐。 我认为荆棘岭四老并没有告诉杏仙他们的真实想法，毕竟有代沟啊。杏仙MM成年累月只和几个老头生活在一起，看见了唐僧，焉能不动心？但最后她莫名其妙的也成了牺牲品，在猪八戒的钉钯掠过她身上时，她不能动，只觉得血液正流入泥土，生命的气息正逐渐消失。也许在这时候，看着身旁的唐僧，她会默默的呤唱：
我不想说，我很纯洁
但对比吃人的妖怪
我真的有差别
500年一直地等待
许多的爱我能拒绝
可是我不能拒绝心中的感觉
一样的修炼
可为什么就有这样大的差别
再见了，再见了
我知道一切都不可重来
真的很想同你远行
可是妖精界没有暂住证
（阿门）
[ 本帖最后由 迷路的孩子 于 2009-9-27 11:00 编辑 ] |
