万里涛声到枕边
前殿戏台
后戏台
名词解释
假昂叠涩：昂，是中国木构建筑斗拱之中伸出如香蕉或牛角状的部件，明清以后，将拱的外端制成昂形，纯作装饰，不起承重作用。叠涩是砖木或石层层重叠、逐步挑出的方法。
倒座过厅：中国古建筑中，门厅兼作出入通道称为倒座、过厅，江浙民居和祠庙多使用。
指路：可在宁波南站坐到象山丹城的客车，再从丹城坐到石浦的中巴。
历兴衰
城隍见证
石浦，在千年前的唐宋还是一个毫不起眼的小渔村。即使在百年之前，诗人马叙伦的《赴石浦》之中，还有“岭高樵路曲，海近鲎帆多”之句。石浦以“沿浦布村、浜海多石”在明代时才显露头角。在唐之前是鄞县的属地，宋代立东门寨，元设巡检司。
明洪武二十年（１３８７年）沿海倭患，石浦才成军事重地，设千户所归属于昌国卫，始筑所城，依山傍海用山石围了一个城垒。城高二丈三，周围６０７丈，西、南、北三面有门，设楼置垛。
有“城”必有“隍”，这就是朱元璋下旨天下祭城隍最初等级的卫所城隍庙。
石浦千户所城隍庙，大约与昌国卫所、爵溪千户所的城隍庙同时建，但石浦城隍老爷是谁？终于有一位近８０岁的学者找到了答案：姓莫名成。莫成是莫老爷的家仆，莫老爷又是名将戚继光的外甥。在一次朝廷命案中，莫成代莫老爷受死。由于六月初六是莫成生日，石浦城隍庙设祭，莫成为庙神。此外财神菩萨和戚继光也在光绪二十四年（１８９８年）祭供在神殿中。此后，石浦城隍庙除了元宵灯戏、五月端午戏之外，六月六成为神诞戏，直到近年还以六月六抬着莫老爷巡游街坊，沿街设供，盛况空前，从六月初一开始做戏六至八天。
清顺治十八年（１６６１年），为防南明反清武装攻击，皇帝一道“迁海令”，石浦及浙东许多海岛和沿海乡镇成为无人区，城毁庙倒，百姓流离失所。直到康熙三十三年（１６９４年），取消迁海令之后，重新筑城。清乾隆五十二年（１７８７年），石浦重建城隍庙。道光五年（１８２５年）、光绪八年（１８８２年）又再重修，并增建了后殿。在新中国成立之后，１９８４年公布为象山县文物保护单位，近年又分二期重修了城隍庙和内外两戏台。
前戏台
辉煌绚丽
石浦城隍庙坐落于石浦老城西门的山坡上，千家万户尽收眼底，现有建筑占地２４００平方米，面朝东海大目洋。中轴线上自外向内的建筑群依次有外照壁、街路、门楼、戏台、前殿、后门楼、后戏台、后殿，前后二院各有东西厢楼，前院为清代中期建，后院为清代晚期建，各院落依形度势逐级升高，墁铺石板。由于地形限制，除了二戏台为歇山翘角之外，其余都为硬山式单檐或重檐建筑。
前殿的建筑头门、仪门、檐廊、倒座、过厅与戏台全都连在一起，７开间，门廊开三道门。戏台面对高耸显赫的神殿，有对联写道：
天知地明行些善事百世臻福，
心正体安做个好人千秋有德。
可见城隍庙的精神作用在于教化。戏台更起到了凝集、交流和在娱乐之中得到鉴古喻今的训导，故戏台上的额曰：鉴古亭。
庙内前殿戏台台口宽５．５米，深５．６米，高度有２．１５米，这是由于山坡地形造成。戏场的主看台在神殿之前，高出戏台地基１．８米，故进门看戏要攀登十级石阶，才能享受看戏的乐趣。
前殿戏台的台前各二长二短石柱，柱础精心雕刻与木制的台面、戏台上方的额枋榫接，檐下斗拱平身科四攒与角科七踩外拽三重装饰，假昂漆朱贴金辉煌绚丽。戏台顶部方口圆形藻井用１６串小斗拱叠涩集结于顶部铜镜，额枋的透雕牙子承托藻井，台前额枋垂吊一对倒挂花篮。然而戏台没有护栏，在离地2米多的台上演出，看戏人不免为做戏人的安全挂心。
殿内零落地坐了几个老人，他们的目光都专注地停留在眼前的一台电视机上，正上演着本年度最热的电视剧《潜伏》。可见，城隍庙里两座戏台，已不复曾经的辉煌与热闹。
后戏台
华光四射
往后一拐，又是一处景致。人工池塘，小桥流水，最引人注目的是池塘中盛放的莲花，倒是让人忍不住想伸手采撷了。那白莲朵朵让人在盛阳下也感觉到几分清凉与安逸。这里就是城隍庙的后殿了。
或许是曾经数万石浦人满足不了一个戏台的演出，在清代晚期又扩建后殿和后戏台。后戏台与前殿神殿的明间相连接，由于场地所限，戏台尺寸比前台缩小大约五分之一，但整体样式与前戏台相同。不同的是戏台的藻井雕建为罗旋娥罗顶。然而这娥罗顶的小斗拱昂头（俗称假昂）有２４列。由于假昂长度长，在十二层叠涩榫接过程中上面过分密集，穹窿半圆球体的胖度不够，成为罕见的漏斗状罗旋顶，满贴金箔，华光四射。
后戏台额书“怡和台”。由于看场小而平坦，故台面高度１．５米，戏台的台前柱改用铸铁。后戏台同样在每年春秋2次做戏，当地人最爱看的是越剧。
古人原先建庙的用意是为了祭神护城保民，但随着渔港的发展和历史的进步，城隍庙终于成为休闲和娱人的历史文化遗产。眼前的城隍庙隐藏在繁华喧嚣的现代化高楼和新街之后，只有在华灯初上、车马稀落之际，古石浦城和城隍庙才逐渐静寂。清代陈秉元《石浦竹枝词》中的诗意轻轻飘来：
蜒雨腥风骇浪前，
高低曲折一城圆。
人家住在蓬瀛里，
万里涛声到枕边。
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