漫话“三月三”
我国民间自古有“二月二、龙抬头，三月三、生轩辕”的说法，相传农历三月三是黄帝的诞辰。三月初三还是道教真武大帝的寿诞，各地道教宫观都要举行盛大的法会。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝、玄武、真武真君，生于上古轩辕之世，是道教中主管军事与战争的正神。
伏羲与其妹女娲抟土造人、繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在伏羲建都地淮阳建造太昊陵古庙，从农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女、南船北马，云集陵区朝拜人祖。
清代《都门杂咏》诗曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说三月三是王母娘娘开蟠桃会的日子。西王母是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了她的仙丹，可以长生不老；吃了她的蟠桃，延年益寿。嫦娥就是偷吃了丈夫后羿从西王母那里弄来的仙丹，后飞上月宫的。
我国古时以三月首个巳日为“上巳”，汉代定此日为节日。《后汉书•礼仪志上》载：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜。”后增加临水宴宾、踏青的内容。传说这天鬼魂到处出没，晚上则家家户户在每个房间放鞭炮炸鬼。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
“垂柳无端馈赠别。”我国古代亲人相别、友人相离，都有折柳相赠习惯，“情即为柳、柳即为情”已成定式。百姓将多情人的浮浪叫做寻花问柳即源于此。三月三是中国的又一个“情人节”。唐代李白诗云：“啸声咽，秦娥梦断秦楼月；秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”说的是一对有情人、在春和景明的艳阳天漫步灞上，折柳相赠，啸声不断。至今在三月三这一天，云南少数民族许许多多靓男少女成群结队对歌定情、互赠信物，幽会密林深处，这场面和欧美国家的情人节有着异曲同工之妙。
唐代诗人杜甫写有“三月三日气象新，长安水边多丽人”诗句。宋代欧阳修词曰：“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。”
黎族称三月三为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自由交往的日子，人们称为“谈爱日”。是日，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒、以踩脚定亲。
壮族同胞称三月三为“歌仙节”，为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日。是日，赶歌圩、搭歌棚、举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。瑶族以三月三为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。侗族则称之为“花炮节”，举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动。而布依族则于盖日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。
传说唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥而军威大振，于三月三这天突围成功、连战连捷，畲族同胞便以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭；成为春节相提并论的重大节日。是日要赶舞场，跳起火把舞、木拍灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。同时还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等畲族民间竞技。
清乾隆《台湾府志》载：台湾、福建地区称三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先。”
“三月三、踏沙滩”是浙江省象山县石浦镇的一种民俗。它的由来原来与生产劳动有关：农历三月初三前后水温开始升高，浅海辣螺争相爬上滩头繁殖。当地人便在这个季节去沙滩拾螺，由此产生“三月三、踏沙滩”的劳动场景。如今的“三月三、踏沙滩”，在当地已形成以民间民俗文化活动为主体，以体育、渔业竞技项目以及所邀外地歌舞、杂技节目为陪衬，具有民俗性、群众性、参与性和娱乐性等特点。其中文艺表演多种多样，除了跑马灯、舞龙灯、彩阁巡游等，还有根据《辣螺姑娘招亲》等民间故事改编的越剧表演、“辣螺姑娘抛彩球”在观众中招亲等娱乐活动。
[ 本帖最后由 成根 于 2009-3-29 22:41 编辑 ] |
错过机会接彩球
