子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
夷狄，古人对少数民族的称呼，含轻蔑之意。古代少数民族，按方位大体有东夷、南越、西戎、北狄之说，皆有轻蔑之意。君，君主。诸夏，即华夏诸部，华夏各诸侯国。亡，通“无”。
本章大意，作两解，其中的差别关键在于，对“不如”二字的解释。一解为“比不上”，另解为“不像”。据此，本章有两种截然相反的意思，当“不如”解作“比不上”时，句意为，即使夷狄有君主，也比不上中原没有君主；当“不如”解作“不像”时，句意为连夷狄都有君主，不像中原没有君主。因此，在历史上，由于统治者的民族不同，而对这两种解释的取向也各有不同。
看第一种解释“即使夷狄都有君主，也比不上华夏没有君主”。孔先生重“礼”，从礼的角度出发，认为少数民族比较野蛮，不服王化，不讲“先王之道”，他们即使有自己君主管制，也不如中原没有君主来的文明。很明显，按照个解法，孔先生对少数民族是看不上眼的！
再看第二种解释“夷狄都有自己的君主，不像中原没有君主”，按照这种解释可以看出，孔先生一贯的“尊王”的主张，反对诸侯称霸、反对各诸侯国之间的那种“不义”的战争，认为中原连夷狄都不如。孔先生在这里，拿中原和夷狄来作比较，其中意味，也同样有点看不上少数民族！
本句译文如下：
一、孔子说：“有君主的少数民族，仍不如中原没有君主！”
二、孔子说：“有君主的少数民族，胜过中原没有君主！” |
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