王庆祥
一
2001年春，在搜集整理象山历代进士名录时，根据民国县志《选举表》所列北宋庆历六年（1046）“丙戌科”进士陈诜与皇祐五年（1053）“癸巳科”进士陈詥（诜之堂弟）、陈誴（诜之兄），以及重和元年（1118）“戊戌科”进士陈宗翰（诜之孙）四人亲缘关系，查考他们的里籍。不意，从南宋《乾道四明图经》、《宝庆四明志》及元《延祐四明志》等志籍中发现，《选举表》所列嘉祐二年（1057）“丁酉科”进士陈辅是“詥之子”，元丰五年（1082）“壬戌科”进士陈谠是“詥之堂弟”，元丰八年（1085）“乙丑科”进士陈诩是“谠之弟”，绍圣四年（1097）“丁丑科”特奏名（《乾道四明图经》等称进士）陈讽是“誴之堂弟”，重和元年（1118）“戊戌科”特奏名（《乾道四明图经》等亦称进士）陈休锡是“谠之侄”。可见这五人与他们同出一族。同时发现，《选举表》未列的元丰二年（1079）“已未科”进士陈谔是“詥之弟”，元丰五年（1082）“壬戌科”进士陈撝是“誴之族”，元祐三年（1088）“戊辰科”进士陈摅、陈抍都是“撝之弟”，南宋绍兴十二年（1142）“壬戌科”进士陈晋锡是“休锡弟”，绍兴二十七年（1157）“丁丑科”进士陈栖筠是“抍之侄”。这六人也与他们同出一族。另据民国县志《陈大雅传》：陈辅次子陈珌，亦举进士（《选举表》未列其名，乃是“举而未获隽”）。如此，这个陈氏一族在北宋、南宋时期曾先后举进士十六名。
据此梳理，这十六名进士的亲缘关系是：陈誴与陈诜、陈詥与陈谔、陈谠与陈诩，是三对亲兄弟；陈讽，是他们的族兄弟；陈撝、陈摅、陈抍三兄弟，都是他们的族人；陈辅，是陈詥之子（民国县志《陈大雅传》言陈辅是大雅之子，《乾道四明图经》等则在陈辅名下注“詥之子”，可见陈大雅即陈詥）；陈休锡、陈晋锡兄弟，是陈谠与陈诩之侄；陈栖筠，是陈撝与陈摅、陈抍之侄；陈宗翰，是陈诜之孙；陈珌，是陈詥之孙、陈辅次子。
二
然而，对于这样一个“世踵科甲”陈氏一族的里籍，地方史志文献却历无明确记载。唯民国县志《陈大雅传》记其“四世祖荣绪为吴越东府安抚使司马，自泉州仙游徙居明州象山”。而徙居象山何地，未能记及。查考民国县志《氏族表》，县内各地陈氏的入迁年代都在陈诜、陈詥、陈誴于北宋庆历、皇祐年间登科之后，最早的东陈陈氏也只在“宋末”。
为查明这个陈氏一族十六名进士的里籍，前几年曾进行多方查考，都查无着落。后来，又通过各种渠道向宁波、杭州以至上海等地文史专家咨询，得到的答复也都是“无以查证”。因此，一直疑惑不解，萦绕于心。
去年秋天，根据何元均先生提供的线索，从原县广播站退休职工陈林章同志那里读到了西周镇陈隘村旧藏《陈氏宗谱》复印本，始释其中奥秘。据此谱记载，陈隘陈氏始祖陈锡于南宋德祐二年（1276）自“邑南墈头”迁此建村，因地处乌龟山与鲫鱼山两山对峙地段，形若隘口，故名陈隘。陈锡是“邑南墈头”陈氏十一世孙，陈隘陈氏至今已繁衍至二十五世。又据此谱历修“旧序”与“墈头宗图”述及，“邑南墈头”陈氏源自周武王封舜之后人于陈，子孙以国为姓，豪杰迭起，显宦历朝，远播各地。吴越时，有陈挞者“派分福建，去乱适治”，于北宋雍熙元年（984）以“五府君”之号“自福建闽县迁徙于邑之墈头。……越世既久，贵显甚多，隶仕籍者不绝如缕，诚象邑之翘楚也”。同时又述及“四世”陈誴、陈诜、陈詥，“五世”陈辅，“六世”陈宗翰等五人“登科跻仕”，以及陈大雅（即陈詥）“旅邸救人”等事迹。由此可知，“邑南墈头”陈氏显然就是那个“世踵科甲”陈氏一族。
不过，此谱所记“邑南墈头”陈氏始祖名号与原迁地，与民国县志所记有别。谱记其名“陈挞”，县志则曰“荣绪”；谱记其号“五府君”，县志则曰“吴越东府安抚使司马”；谱记其原迁地“自福州闽县”，县志则曰“自泉州仙游徙居”。经查考，据此谱“墈头宗图”：“二世”名禄定、禄安（即陈挞之子），当年陈氏行第若按“荣禄”排列，则“荣绪”乃是陈挞（荣字辈）之本名。据《中国历代职官别名大辞典》：宋初，安抚使“总一路兵政，以知州兼充”，主管某路安抚公事。司马，“宋兵部尚书拟古官称”，后泛指“治兵”之人。因此，“五府君”有可能是“吴越东府安抚使司马”之别称。
据《中国历史地名大辞典》：泉州，隋开皇年间以丰州改置，治在原丰县（即今福建省福州市）。福州，唐天元年间改闽州置，治在闽县（亦今福州市）。二州之治均在福州，只是州名先后不同。故《宝庆四明志》亦记“陈辅五世祖自福州徙居象山。”仙游，唐属清源郡（即今福建省泉州市），因东南临湄州湾，有可能是“五府君”陈挞（荣绪）迁家之启航地。
至于陈挞（荣绪）为什么会弃官迁徙象山，这恐要从宋初的政局说起。原来，宋朝建立之初，政局与五代时期相同，江南还存在着割据政权。当时，吴越、泉漳虽表示臣附，但仍分别由“吴越王”钱俶、“清源军节度使”陈洪进割据一方。
太平兴国三年（978），钱俶入京朝奉宋太宗赵光义，被迫献出所属13州1军86县，史称“吴越归土”。
陈洪进则于早一个月主动献出所辖2州14县，史称“泉漳纳土”。钱、陈虽受宋廷优厚待遇，但被长期“留居”宋都，实则监控。陈挞（荣绪）作为吴越旧臣，自感不安，遂改换名号，寻找吴越偏僻之地象山“邑南墈头”卜居避世，不失为明智之举。
三
那末，“邑南墈头”又在何处呢？与何元均先生同析，“墈头”既在“邑南”，肯定位于象山南部。但象山南部从未听说有“墈头”之地名，只有南田岛上有一个“高坎头”。难道那个陈氏一族就原住于此？然而民国县志《氏族表》所列陈隘陈氏“自昌石镇迁”。但“昌石镇”置于清宣统年间，其时南田并不在其管辖范围。况且“墈”读k鄋,本义是“险陡的堤岸，也指地面突起如墙垣的土堆”。而“坎”读kǎn,则是“地洞”或“圹穴”。二字音义皆不同。
这时，忽然联想起2005年读解南田元末明初诗人顾田“怀南田诗”期间，曾从井头《顾氏宗谱》得悉：顾氏先祖世居金陵（今江苏省南京市），宋季徙南田林门（一作临门），族遂蕃昌，与范、陈号称“三大姓”。范姓聚居于范岙（今鹤浦镇樊岙村），而陈姓聚居之地却无以考定。如果那个陈氏一族就原住于“高坎头”，那么南田“三大姓”之一的陈姓聚居地也就可以考定了。
于是，查考《象山县地名志》：鹤浦镇高坎头村“在鹤浦南偏东4.5公里，荷花心山东南麓，沿川洞岭脚呈弧形分布。……村西有一高坎，高数丈，习称高坎头，村由此得名”。可见，这个“坎头”并非“地洞”或“圹穴”，而是高墈。又查考陈汉章《南田纪略》：在“小南田与沙棚岙”图中有“高墈头三湾”之地名，还有“高墈头毘连虽有洋面（注：这个“洋面”即南田湾，后因筑了“红卫塘”，才使高墈头与南田湾隔开），实属沙涂险隘，与大南田相同”等文字说明。
在民国《南田县志》中，则“高墈头”与“高坎头”通用。可见，今之“高坎头村”实即当年“邑南墈头”。
日前，约同何元均先生等前往鹤浦镇高坎头村实地考察，在两位村干部领引下来到村西红卫塘大坝上，朝荷花心山望去，其下确有一处高坎，东西长约数百米，上下高约十几米，坎顶遍植柑橘，坎下则是水库。村干部们说，这个水库是“文革”期间围垦红卫塘时建造的，本来这里就是南田湾海涂。他们又说，这个高坎叫里高坎，外面还有外高坎。朝他们所指方向望去，外高坎宛延曲折不见尽头，其下便是海潮涨落的南田湾滩涂。当我们问及宋代高坎头曾聚居陈氏一族并出过十六名进士之事，他们都说从未听说过。
其实，这也难怪。因为明洪武二十年三月二十二日（公元1387年4月21日）南田被“奉旨封禁”，十余岙约六千岛民于一天之内悉迁台州郡城之东，各岛遂虚其地，从此长期“孤悬海上”。
至清顺治十八年（1661），南田又被列为“海禁”之地，“尺板不准入海”，更与大陆基本隔绝。直到光绪元年（1875）才“允准开禁”。其时，始有温台等地百姓陆续入迁垦植、煮盐、涨网、捕鱼，定居建村。至于陈挞（荣绪）后裔陈誴、陈诜、陈詥他们那个陈氏一族何时迁离高坎头、迁往何地以及后人情况如何，犹待深入考证。
2008年4月于三读斋
[ 本帖最后由 skyhood 于 2008-10-11 02:21 编辑 ] |
