试论我国海洋文明的塑造与海洋文化力的构建

           试论我国海洋文明的塑造与海洋文化力的构建   
     
      
        地球是“生命的摇篮”，而生命起源于海洋。全球海洋面积3.61亿平方千米，占地球表面的71.0%；海洋水量13.7亿立方千米，占地球总水量的94.2%。
        中国是一个陆海兼具的国家：1.8万千米海岸线，300多万平方千米海域为陆土面积31.3%。这片“蓝色国土”为中华民族生存、发展提供得天独厚的条件、纵横捭阖的空间。自古以来海洋就与国家统一强大、社会稳定繁荣、人民生产生活休戚相关。秦朝的统一、西汉的强盛、唐朝的繁荣、明后的“海禁”、清末的挨打，以及近代海防危机、现代海洋权益之争，无一不折射出海洋对中华民族历史进程的重大影响。

                                                              一、古代海洋文明的解读

        海洋文化的起源与演变，始终追随人类发展轨迹，折射出各民族各历史时期的生产方式、生活习俗、礼仪宗教、艺术传统和审美情趣。考古成果证实：华夏民族是世界上最早经略海洋的民族之一。我国先民“以土为本”之时与海洋交融和谐，民族精神的塑造同样得到海洋文化的润泽。
        上古时代，华夏先民就迈出探索海洋的步伐：《尚书》记述“四海会同”、“环九州为四海”、“江汉朝宗于海”，反映先民对海洋的朴素认识；《尔雅》中“物产富饶为陆海”之论断，表明祖先已认识海洋大陆乃统一体。“伏羲氏刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以济不通，致远以利天下”[1]；“燧人以匏济水，伏牺始乘桴，轩辕作舟楫”[2]；轩辕“东至于海”[3]；大禹治水“陆行乘车、水行乘船”[4]。
        新石器时代早期遗——浙江余姚河姆渡的木桨、舟山群岛的陶器，证实那时先人已往返陆岛之间；江苏连云港锦屏山岩雕的《星云图》，表明沿海先民已利用星辰出没，指导出航返航。濒临西太平洋的华夏民族，早在距今7000年前就以原始的舟筏浮具、用导航知识开始海上航行，说明中国和地中海国家一样，均是世界海洋文化的发祥地。
        在成书于春秋末至汉初的《山海经》中，许多海洋神话素材被后人附会推衍、传颂吟咏，成为中华海洋文化的“开山之作”、海洋神话的主干和海洋文学长河的源泉：鹳头国“人面有翼、鸟喙，方捕鱼”；氐人国人半身为人、半身为鱼；大人国人善操舟楫，“坐而削舟”；股国人以鱼皮为衣；长股国人背负长臂国人入海捕鱼。这些反映远古时代海洋民族活动的记述，情景色彩浓厚、令人称奇叫绝，不仅为研究古代海洋文化提供素材，对了解中华海洋文化的创造发展史，也具有极为重要意义。   
        国人交通海外的历史，可追溯到战国时期；而汉武帝时代(公元前140年至公元前87年)，汉使节便已历访黄支国(今印度东岸南部)和已程不国(今斯里兰卡)。15世纪上半叶，明成祖朱棣“锐意通四夷”、特使郑和以“自强不息、协和万邦”精神率领船队7次远涉重洋，访问37个国家地区，“云帆高张，昼夜星驰，涉波狂澜，若履通衢”，这是中国古代海洋文明发展的集中显现，也是世界海洋文明的经典篇章。第四次横跨印度洋，先于探险家哥伦布78年；罗盘定向、牵星过洋技术，开天文导航先河、居世界领先地位；不依赖航路说明、独立指导航海的《郑和航海图》，不仅是我国最早地图，也是世界现存最早的航海图集。英国牛津大学威廉姆斯博士说：要是郑和的远洋事业能够继续下去，进而到达美洲大陆，其影响所及会把世界历史推进到一个新的方向。
  
      [1]《周易·系辞下》。   
      [2]《物原·器原》。
      [3]《史记·皇帝本纪》。
      [4]《史记·夏本纪》。

[ 本帖最后由 成根 于 2008-9-24 16:31 编辑 ]

                                                    二、中华海洋文明的反思
   
   
        每个国家与民族都有在衍生、发展中形成的特定文化，都有不同的文化观念。这种从内容到形式的差异，不仅决定文化形态的多样性，也反映在不同文化背景下人们对理想、信念、价值取向等差别。海洋文化具有本质特征的涉水性、价值取向的慕利性与历史形态的拓展性。
        西方海洋文明的本质是外向型，以探索、冒险、侵略为特点，发现、开辟海外市场与殖民地；中华古代海洋文明的本质是内向型，以闭关自守为特点，主要目的维护、宣扬“以我为主”的封建统治和文化。中华海洋文明不具有掠夺性伴之殖民侵略，这是与其他民族的本质区别，也是中华海洋文明之优点所在。 而“非贸易性”、竞争意识不足、缺乏独立性与冒险精神，是中华海洋文明的弱点，也是与其他民族海洋文明的差距所在！
        优越的地理位置、根深的农耕文明、重农轻商的传统思想，使国民海洋观念深深植根自给自足的小农经济基础，国人从来没有像西方海洋民族那样的贸易本质。由于封建社会主流文化的排斥，中华海洋文明一直处于边缘状态：重“渔盐之利”的基调、“非贸易性”的特色，正是黄土文化、农耕意识在海洋上的延续；称为世界航海史千古绝唱的郑和下西洋，并无一点商业目的、没有吸收一丝西方海洋精神，完全符合这一传统海洋观念。无偿赠送物产财富、高价收购商品，引进仅供上层享用、于国无益的奇石怪物，这种“赏赐性”航海、不等价“厚往薄来”几无经济利益可言。明王朝向异邦显耀“大国雄威”，所追求的“万邦臣服”旷世盛景，正是国人滴滴血汗换来。
        明初沿海地区受倭寇袭扰，朱元璋一守二防的海防体系，不是海权意识的产物，而是闭关自守的结果。他首开锁国禁海先河，初衷为保障社会安定、保证国家财富不致外流，却严重束缚国人向海洋发展的活力与进取精神。 由于与海外世界隔绝联系，导致国家僵化停滞、痛失文明交流恶果。明朝中期“片板不许入海”，海禁达登峰造极地步；发展海权的支柱水师舰队变成遏制海权意识、束缚海权发展的桎梏。晚期政治经济没落，海禁政策压制下民间以走私贸易为特征的航海活动愈演愈烈，政府加剧镇压。
        明、清两代禁海四百余年，中华民族一再错过由海洋文明引发的发展机遇，陷于“落后——被动——挨打”境地。1840年，逐渐走上海洋强国之路的西方列强、以坚船利炮轰开封建王朝大门。近代，中国发展海军仅局限于对西方列强炮舰政策的本能反应，“海患紧则海军兴，海患缓则海军弛”；是企图重新关上国门的军事防御对策，同样未与发展海权相联系。海洋不仅没有为民造福，反而成为列强入侵的通道、国家的致命弱点。一次次来自海上的战争，给中华民族带来深重灾难和奇耻大辱，最终沦落为任人蹂躏宰割的半封建、半殖民地国家。

                                                  三、现代海洋文明的塑造
      
        关注海洋、利用海洋、经略海洋，是中华民族发展史上的不绝之声。15世纪初，世界航海先行家郑和指出：“国家欲富强，不可置海洋于不顾。财富取之于海，危险也来自海上……，一旦他国之首夺取南洋，华夏危矣。”[5]伟大的革命先行者孙中山提出:“海权与陆权并重，不偏于海，亦不偏于陆，而以大陆雄伟之精神，与海国超迈之意识，左右逢源，相得益彰。”[6]
        中国共产党人深深懂得发展海洋事业、维护海洋权益，对中华民族复兴、强盛的重要意义。新中国成立后，人民海军创建并不断成长壮大，有效维护国家的主权和海洋权益；战略思想从“近岸防御”转向“近海防御”，体现中华民族洗雪耻辱、自强不息的坚定信念；改革开放，开辟沿海经济特区，大洋、极地等考察成就，展示中华民族利用、开发、保护海洋的宏伟抱负。
        然而，受“陆主海从”、“发展海洋成效缓慢”等传统思想和急功近利观点影响，我国海洋事业发展缓慢。即使在经济高度发展的今天，“蓝色国土”还处在他人的窥视与侵蚀之中。
        （一） 制定海洋发展战略  切实维护海洋权益        
       海洋蕴藏着极为巨大的财富，海洋产业渗透力强、辐射面宽。合理、有效地开发利用海洋，将成为未来经济增长的重要支撑点；而全球性的“圈海”运动彼伏此起，争夺、控制与开发、保护海洋，亦将成为21世纪的主旋律。   
        随着海洋世纪的到来，海洋问题成为与国家利益攸关的重要政治问题。由于历史等诸多原因，我国至今缺乏一个全面的海洋发展战略。“以海兴国、以海强国”是历史发展的必然选择，制定国家海洋发展战略，从“重陆轻海”转向“海陆并举、优先开发海洋”，对于承受着巨大人口、资源、环境压力的大国来说，将是一次重要的发展机遇。“海洋强国”主要包括海洋经济、海洋科技、海洋军事三方面内容。充分发挥海洋经济优势，全面扩大海洋开放，可增加经济外向度、带动内陆腹地经济发展；发挥海洋优势，扩大海洋对外开放度，参与国际经济合作与竞争，将使沿海地区成为我国经济发展的“火车头”。
        海洋历来是沿海国家的屏障，世界争斗的焦点将从陆地转移海洋。随着《联合国海洋法公约》的生效，海洋的政治、经济、战略地位日益提高，已成为国际战略争夺的新高地。维护海洋权益面临着十分复杂的形势和挑战：国外的武力威胁长期存在，岛屿归属与划界争议的解决、海洋渔业与油气资源的争端，均需要强大的综合海上力量作为保证。必须建立一支强大的海上武装力量，保卫国家安全，维护海洋权益，促进海洋经济发展。
       （二） 深化海洋文化研究  着力开发海洋精神     
        海洋文化涵盖海防文化、海商文化、妈祖文化等多种领域，具有本质特征的涉水性、价值取向的慕利性、历史形态的拓展性。研究工作应体现时代性，把握规律性，富于创造性；遵循实用性、创新性、可行性原则，围绕物质、媒介、精神三个层面，对海洋文化历史渊源、表现形式、内涵载体、功能演进等进行广泛深入的研究。
    缘海而邑、耕海牧渔六千余年的浙江省象山县，以渔文化研究作为海洋文化研究切入点，提炼出“海纳百川、勇立潮头”的象山精神。实施“海洋文化精品工程”。1998年创办中国开渔节已举办十届，2007年获“中国十大品牌节庆”称号。2004年成立“渔文化研究会”、出版《渔文化》刊物和一系列书籍；2008年被中国民间文艺家协会命名为“中国渔文化之乡”，确定在该县建立“中国渔文化研究基地”。
    海洋锻造着海洋民族的精神品格，海洋精神在文化的沃土中绽放异彩。海洋文化研究要致力探索海洋文化的本源。本源文化是“百家之源”，在中华文明史中具有源头与开创性地位，是中华民族文化核心与灵魂。虽然在文献资料中其比重不大，却出现于多姿多彩的古代神话中：从事艰巨事业坚定不移的《精卫填海》、追求美好生活不畏艰难的《张羽煮海》、依靠智能克难取胜的《八仙过海》、疾恶如仇不怕牺牲的《哪吒闹海》，均是民族人格的展示、心灵的表白、对待客观事实的精神准则，在海洋精神后面是不屈的意志与不懈地追求。作为一个称职的海洋大国，一定要注重开发具有开放、创造特质的海洋精神，这是中华民族新的力量之源和财富之源。伟大的海洋精神与中华民族精神一脉相承，在与“开拓创新、与时俱进”的时代精神结合中，将愈来愈呈现出其鲜活的生命力。
        （三） 构建海洋文化力  塑造现代海洋文明      
         当今世界经济、文化日趋一体化，文化力和经济力相互交融已形成一种全新的社会经济发展力量。“文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。”[7]“文化力”是一个国家或地区文化的影响力、凝聚力和感召力，关乎政党执政能力、经济社会和谐发展、未来竞争处于不败之地的决定力。《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出“解放和发展文化生产力”，这种动力性作用主要体现于增强人的预见能力、科学能力、指导能力、价值能力和发展能力上。
        海洋文化力是国家文化力一支重要力量。在发展海洋事业中，应科学认识海洋文化力的内涵外延，寻求文化力与经济力充分融合，探讨文化力转化经济力的有效途径，使海洋文化力融入海洋经济、服务海洋经济、促进海洋经济。   
        海洋连接世界各地，是个比大陆更为自由的无界限领域，海洋文明具有广阔性、变动性；海洋民族四海为家、决定其流动性；不断向大海求取、造就扩张性；沿途信息发达、造就包容性。因航海需要形成工商社会必不可少的契约文化、协商文化和民主架构，向大海索取的食物通过商品经济形式交换，商品经济发达；因此，“海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于人类发展的社会文化。”[8]   
        文化需要传承，精神需要积淀；努力构建海洋文化力，塑造现代海洋文明，中国成为“海洋强国”之日、将是民族伟大复兴之时。  
      
        人类对海洋的认识和驾驭，是一个不断演进的过程；海洋探索越深入，海洋精神越丰富。中国六千年的文明史，传递着农耕文明与海洋文明变迁的景象。我国海洋文化发展至今，已在社会发展中起着越来越重要的杠杆作用。海洋文化要在融入经济、服务经济、促进经济发展中，实现自身的繁荣与发展。让我们在科学理论的指导下，弘扬中华海洋文化精神，进一步解放和发展文化生产力，用强大的物质基础支持海洋文化建设、用锐利的改革思路推进海洋文化创新、用最新的科技成果促进海洋文化产业的发展，为人类作出应有的贡献。
     
       [5]长乐南山寺：《天妃之神灵应记》，巩珍：《西洋番国志》所附碑文，[北京]中华书局1961年版。
       [6]孙中山：《国防建设论文集》，台湾国防研究院，中华大典编印会合作，1970年10 版，第140页。
       [7]江泽民：《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》2002年11月8日。
       [8]邓红风：《海洋文化与海洋文明》，《中国海洋文化研究》2002年第1期。

      本文在第四届《中国海洋论坛》上交流，并编入论文集出版。

[ 本帖最后由 成根 于 2008-9-24 16:30 编辑 ]

经济决定政治和文化。

专家专著。好