中国古今文人的名字，使用历史典故者为数众多。但在寥寥两字名中用典，显得深奥隐讳，所以当代人很难觉察知晓其中隐含的特殊语义。记得多年前，一位学生曾向我提问：“著名社会学家潘光旦先生、《中国语文》主编侯精一先生，这两个名字怪怪的，究竟有什么含义？” 我回答说：“ 潘光旦 之名和复旦大学 的校名都出自《尚书》所载的《卿云歌》：‘日月光华，旦复旦兮。’意思是：日月光华既夜而复明，就是光明代代相传的意思。
侯精一 之名出自《尚书·大禹谟》：‘惟精惟一，允执厥中。’意思是：精粹纯一。”“光旦”、“精一”等名，都是典故词语，要搞清其深层寓义，须追溯典籍源头，破译文化密码，才能理解这类名字的文化意义。例如：
唐代历史学家 刘知几 之名，出于《易经·系辞下》“子曰：知几其神乎？”意为“预知事物发展之几微。”
北宋高官 吕夷简 之名，出于《晋书·曹志传》“少好学，以才行称，夷简有大度”；《梁书·庾诜传》“性托夷简，特爱林泉”；“夷简”意为“恬淡质朴”。
北宋高官 高若讷 之名，出于《老子》“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”；意为：“虽有辩才，但表面上却好像不善辞令。”
北宋词人 周邦彦 之名，出于《诗经·羔裘》“彼其之子，邦之彦兮”；所谓“邦彦”，指国家的优秀人才。
清代文人 钱谦益 之名，出于《尚书》“满招损，谦受益”；意为：“谦虚谨慎，使人获益。”
清代诗人 沈德潜 之名，出于刘歆《遂处赋》“处幽潜德，含圣神兮”：意为：“品德高尚，但不为人所知。”
清代学者 王引之 之名，出于《诗经·小雅·楚茨》“子子孙孙，勿替引之”；意为：“子孙后代当不废而引长之也。”
有些人的“名”与“字”同出于古书的一个成句。如：
《茶经》作者、唐人 陆羽，字鸿渐。其名、字都出于《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”；名与字搭配，比喻仕进。
南宋词人 刘过，字改之，其名与字出于《左传》“人谁无过？过而能改，善莫大焉”。
元末戏曲家 高明，字则诚，其名与字出于《礼记》“诚则明”。
清代文人、研究李商隐的专家 冯浩，字养吾，其名与字出于《孟子》“我善养吾浩然之气”。
现代著名政治活动家 邵力子，字天富，其名与字出于《后汉书·樊晔传》“游子常苦贫，力子天所富”；意为：“上天要酬报勤勉的人。”
国民党要员 陈诚，字辞修，其名与字出于《周易》的名句“修辞立其诚”。
诚如《白虎通·德论》所云：“闻名即知其字，闻字则知其名。”可见使用典故词语的“名”与“字”在意义上的密切关联。
有些人名含有深刻的哲理，如 明末清初思想家、科学家 方以智，其名源自《易经·系辞上》“蓍之德圆而神，卦之德方以智”。意思是：用蓍草占卜变化无常，是神灵的象征；用卦列爻各有定体是智慧的体现。方以智的父亲方孔照为他取名时说：“蓍圆而神，卦方以智，藏密同患，变易不易。”“方以智”这个名字的文化意义确实很深邃，从字面义上分析，就是道德方正不阿，为人聪颖多智，二者相辅相成的意思。
谈到父为子取名，令人想到 著名文献目录学家 余嘉锡 的名字，其名出自《楚词·离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”；“余嘉锡”意为：“我这美好的名字是父亲赐给的。”此名既表达了对屈原的景仰，又与父为子取名的情境相契合，而且以姓连名成意，确实是以典故词语命名之上品。
现代新闻记者、出版家 邹韬奋 原名恩润，后改名为“韬奋”，其名出于《晋书·慕容垂载记》“当隆中兴之业，建少康之功，但时来之运未至，故韬光俟奋耳”，“韬奋”意为：“隐匿声迹，待时奋发。”邹先生曾向友人解自己的名字：“‘韬’是韬光养晦，‘奋’是奋斗不息。”
有些人名的用典是很隐曲的，不细加寻索，很难体会其中包孕的深义。如 复旦大学中文系教授 吴礼权 博士曾向笔者解释他的名字说，典出《孟子·离娄下》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。”意为“既坚持原则性，又有灵活性”。吴礼权先生的字是“中庸”，亦与其名用典之寓意相谐。 |
