一位老和尚非常喜欢狮子。
他发现,跟凡事都追求完满的人类相比,狮子太懂得空白的妙处了,它简直就是一个天才的艺术家、一个睿智的哲学家。
给这位老和尚印象最深的,不是狮子如何勇猛格斗、如何疯狂捕食,他最感兴趣的倒是它们吃饱肚子后与世无争、懒洋洋打瞌睡的样子。在这种情况下,即使猎物从它鼻子底下走过,它也绝不为之所动。因为它已经酒足饭饱、不再需要食物了。
狮子随身带着一个属于它自己的仓库,那个仓库就是它的肚子,“纵有弱水三千,只取一瓢而饮”,假如狮子会说话,它肯定会这样发表感慨,也就是说,它懂得给生命留一些空白。
人类则不同,人类沉迷于自己的贪欲,人建了相当于自己肚子无数倍的仓库,这个仓库大得他自己带不动,于是又把它转换成钞票,储藏了钞票就储藏了一切。
“多多益善,多多益善。”他们这样叫嚷。
与此相反,还有一些人反对物质上的贪欲。
他们认为物质世界跟精神世界是格格不入的,他们以对精神的追求来取代对物质的追求。
而精神,无不打着知道与道德的幌子。
“多多益善,多多益善。”他们同样这样叫嚷。
同是贪欲,把物质换上精神、换上知识与道德的行头,似乎就能堂而皇之高人一等了。而最后的结果往往是殊途同归,绕了一个大弯又转了回来,对知识和道德的贪欲反而成为某些人追求物质财富的一种手段。
物质世界是无限,精神世界也是无限的,而我们的肉身和精神却是有限的。以自己有限的生命去追逐无限的世界,岂不是踏上一条不归路,把自己埋葬在苍茫的无限之中,反而失去自身的本性吗?有多少可有可无的追求,就有多少可有可无的缺憾、可有可无的失败、可有可无的磨难和可有可无的耻辱,这样反而把本来可以成功的人生变成了失败的人生,把本来可以快乐的人生变成了痛苦的人生,把本来可以轻松的人生变成了沉重的人生,把本来可以健康的人生变成了病态的人生。
物欲横流诚然不可取,但是清心寡欲却也非常要不得,因为清心寡欲往往会演变成另一个层面上的贪欲。
作为一个健康人,他只追求他必不可少的东西,而且也以够用为限。
物质上,他有所求有所不求;知识上,他有所知有所不知;道德上,他有所为有所不为。
对于可有可无的一切,如果能做到这一步,就真的快达到狮子的智慧境界了,只要肚子吃饱,不论财富、名声、知识还是道德的猎物从鼻子底下跑过,都视而不见。
优秀的画家不会把画涂得太满,他懂得,空白也是艺术的一部分;优秀的建筑家不会把楼盖得太挤,他懂得,绿地也是建筑的一部分。既然如此,我们为什么不学习狮子,给自己的生命也留一些空白呢?
想要自己生活的更好,工作表现更好,获得别人更多的赞美,是人之常情,但是当你正面的企图心变成负面的野心时,你就要重新检视自己的心态和步调,才不至于演变到不可收拾的地步。