（张鸣 中国人民大学教授）

　　最恨不跪者的，还是有权人。有些打击报复的案例，其实不是被打击者惹了谁，而仅仅是他们不顺从，不肯下跪。

　对下跪，很多人似情有独钟。喊冤时跪情有可原，但更多的时候，是畏惧的跪，屈从的跪，马屁的跪。
　民国废跪拜礼时，大家都不大习惯。不久，袁世凯称帝。称帝后，袁世凯不好意思一下子复辟，改革礼仪，变三跪九叩为九鞠躬。当时孙宝琦为国务卿，率领百官朝拜，他按规矩来，九鞠躬，而身后众官呼啦啦悉数跪倒，依旧三跪九叩。众人皆跪他独立，弄得他反倒像清朝朝拜中旁立的太监。
　袁世凯的老朋友中，严修和张一麐对袁称帝有异议。严修民国后没做官，无需上朝，但张一麐久在袁幕，新朝礼拜，看在老朋友的面上，正式朝拜可免，旧幕便殿入觐，总不能不去。见了后，张一麐九鞠躬，但其他人都三跪九叩，礼毕，大家对他怒目而视，过后都不乐意搭理他。
　都说众人皆醉我醒难，其实并不难，大不了装醉就是。从来历史不乏没醉装醉之人，表面上看，也是醉得一塌糊涂。有时候，即使装不像也不要紧，只要不站出来扫大家的兴，没人会追究。可众人皆跪你独立，就很麻烦了。
　很多人固然喜欢跪拜，但是没来由的，也没有平白干这种矮人一头的事的人。非自家长辈，倒身下跪，不是有求于人，就是有惧于人，再不就是特别崇拜某人。用这种国粹式的特别方式，表达自己的恭顺和崇敬。大家都跪，一人独立，意味着这人跟大家都不一样，也意味着他在跟大家过不去，对着干，出大家的丑。尤其在袁世凯称帝，众人其实未必真的以为然，却竞相表示臣服的当口，相当多的人，其实跪也是假跪，但毕竟都跪了。有人不跪，等于当众揭了大家的老底，那点见不得人的老底———不恨他才怪。
　所以，特立独行，公开坚持己见，表面上是鹤立鸡群，实则众矢之的。随大流安全，随大流保险，随大流也容易。最喜欢人们随大流的，当然还是公权在手者。如果能让人因崇拜领袖的权威顺从最好，如果不能，就得通过某种方式让人恐惧。只要人们感到恐惧，就得顺从，就得下跪。
　重庆警界黑老大文强，觉得部下不够顺从，叫来喝问：站着说还是跪着说！部下只能跪着说。虽然说，在现实世界中，跪拜之礼已不多见了，即使那些热衷恢复古礼的学者，也不敢贸然鼓吹恢复跪拜，只是让部下在接受领导召唤时，务必趋行，即弯腰躬背一溜小跑。但是，人们依然在跪拜，用恭顺的眼神，用恭顺的言辞在跪拜。
　谄媚时，人人都喜欢把自己降得很低，恨不得低到尘埃里。大一点的单位，如果这单位是天高皇帝远的县，那更是可怕。有些县太爷出行，地动山摇，要脱大衣，只消一伸胳膊，就自然有人会轻轻帮他脱下接走。他一进会场，众人全体起立，他不落座，没有人敢把屁股挨在椅子上。
　这样的氛围，实际上也是跪拜者造出来的。在现代社会，其实多数人知道跪拜、谄媚、拍马屁丢人，但该跪时，大家都跪。木讷之辈，固然讨厌那些勤于献媚之徒，但他们最恨的，还是极少数坚持不跪的人，因为他们的不跪，反衬出了自己的卑劣和胆怯。当然，最恨不跪者的，还是有权人。有些打击报复的案例，其实不是被打击者惹了谁，而仅仅是他们不顺从，不肯下跪。在有些当权者眼里，不跪，就意味着不臣，甚至不轨。生怕群起效尤，破坏了大好环境。其实，他们多虑了，只要他们的权势在，威风在，敢于不跪的人，没市场。
　在众人一片谄媚逢迎中，袁世凯做了皇帝，也在众人一片翻脸声中，他取消了帝制，病入膏肓。垂死之际，他的两个老朋友严修和张一麐来了，袁世凯对他们说，非常后悔没听他们的话，至有今日。可这时，什么都晚了，众人已经在琢磨跪下一个了。