象山乡土：山海之间走柴溪
本帖最后由 skyhood 于 2019-2-28 12:33 编辑象邑宁疆分两界，群峦丛里认乡扮。一湾溪水东西隔，几曲樵歌断续闻。船到海头听声浪，路通岭山踏重云。人家三百风犹古，溯到梅花净俗气。这首清末文人孙步鳌题写的《柴溪即景》，十分形象地展现了西周镇柴溪村的地理风貌和乡村古景。
据《柴溪村志》记载，柴溪古称槐溪，清道光十八年（1839年）改称柴溪。又说自唐武则天朝就有重臣刘高益隐居此地（后迁居丹城），至南宋年间有陈氏祖先陈绍昌从福建迁入，始繁衍成族，终成西乡大村。人丁兴旺，血脉源远流长，堪称好事，但因了方言“槐”与“坏”谐音，就轻易改了原本诗意盎然的“槐溪”名，着实让人不甘心。只能梦里想象——春到江南，傍海山村，溪桥两岸，槐花飘香，一千年光阴，仿佛都在这小小的一朵花里流淌至今……
那道“槐溪”也确实够长，南北长约5000余米，从村南海拔高600余米的分水岗北坡蜿蜒而下，穿村而过，直通村北柴溪埠头，一头钻进象山港的茫茫洋流，自此不知终端。
没有比山高水长这个词用在这里更加妥当安顿。
如果说西周镇是整个象山的西大门，那么柴溪村就是这座西大门的前沿哨兵，它离宁海城关三十里，离丹城同样三十里，柴溪出去，就是宁海县的井栏村。至于柴溪人的口音，为什么一副宁海腔？柴溪人总是有些歉意地告诉别人，他们本来就是宁海人，只是在宁象两地行政区域分分合合的过程中，最终划归象山，那口气自然是怨不得他们的无奈。
车子开到311省道（宁象线）宁象交界处，你就可看到，这里山深林茂，港阔岸长。往南一条槐溪将村庄一分为二，往北越过十里水路（象山港），对面就是奉化市的桐照镇，地理上依山傍海，得天独厚，四季风物，山珍海味一样不少。公路下方的船埠头，当年木帆航船直通桐照、白石、定海、普陀、宁波等地，交通运输极为发达。眼下古老的石埠头还在，只是取消了航船，变得清冷寂寞，与一抹夕阳构成了一道怀古思幽的风景。站在老埠头的秋影夕光中，赏看渔人的一张张竹排船划过鸥鸟翻飞的港面，浪花轻摇，云淡风轻，鲜亮的鱼虾倒进竹篓时如错金落银，港水悠悠，乡韵绵亘。
埠头岸边就是村里二千余亩稻作良田，金穗低头，稻浪起伏，再过半月，寒露霜降起程，就有庞大的收割机械开进黄苍苍的田野，随着谷茎分离，一个饱满的季节将被收获在手，谷粒归仓，天地人家皆大欢喜！田畈广袤而整齐划一，毫不逊色内陆平原，这也是种田人自豪的原因。仅仅几十年前，这里还是一片杂草丛生的滩涂，柴溪人硬是披星戴月、手挖肩扛把它改造成千亩粮仓，沧海桑田在一代人手里就完成置换，其中的艰难和欣慰非当事者莫能体会。
人未进村，首先看见三四座桥梁隔三间四横在槐溪上，窄窄的两长溜房屋高低参差，顺着溪沿两岸伸进山色杂陈的岙谷中。几千米长的村道，三千多人口的家园，你如何一眼望见它的尽头？只有亦步亦趋循着水泥路，听着潺潺水声，不断向上行进。
不时有路边的番薯、芋艿、玉米、豆荚等旱地作物映入眼帘，瓜棚半斜，草茎萋迷，麻雀白鹭群起群落自由穿行。这些都是一个乡村必备的视觉元素之一部分，它真实，温馨，可靠，甚至直可升华成天长地久的夙愿！
名不见经传的柴溪山村，从北至南徒步，一路古祠旧庵，亭阁楼桥，如海头庵、万年桥、陈氏祠堂、敬大房等，像打开一卷发黄的古册，人文故事，野史传说，俯拾皆是。
在万年桥边看见古老的陈氏祠堂，就明白陈氏是柴溪村的大姓。耐住性子，就先从南宋咸淳年说一段好听的陈氏历史。咸淳三年（1267年），陈氏族人陈吉甫（后改名叶梦鼎）67岁时官拜宋度宗右丞相。一时街巷传颂：“在京叶丞相，出京陈吉甫。”这陈吉甫怎么姓了“叶”？原来陈吉甫十岁时他舅舅叶日宣去他家做客，中午坐在廊前打瞌睡，梦见一条金龙在柱子上缠绕，惊醒后见外甥陈吉甫穿着红肚兜绕着廊前柱子玩，就向姐夫提出要把外甥过继给他做儿子。叶日宣以为外甥将来能成天子。天子没摊上，但成了“一人之下，万人之上”的大丞相，也说明好梦给叶家门第带来了说不尽的荣耀！
到了明一代，柴溪陈氏又出了一件惊世骇俗的大事。柴溪陈氏六世祖陈用中，字端夫，他是大儒方孝孺的好友。史书说他“少负才俊，读书过目不忘”，且做过汉中司训和德兴一个小县官，但“性刚烈，好饮，颓然自放”，这任性，造成了他后来的悲剧结局。明建文元年（1399年）至四年（1402年），燕王朱棣发动“靖难之役”，夺取侄子建文帝帝位后，命方孝孺起草登基诏，方坚执不从，被灭十族。这本来没陈用中的事，但他读书人的梗与直占了上风，遂作《吟墨竹》诗，说“作墨竹歌以见志，卒与正学（人称方孝孺为正学先生）同死节也！”他以死殉了方孝孺和儒家这副大节，同时也将自己铸进了后人常颂扬的“台州式硬气”这块钢字头招牌。
至清康熙年间，方孝孺得到平反，陈用中也同时“恢复名誉”。陈氏族众出资造了天德庵，以为纪念。
历史仿佛拐了一个弯，又回到了原来的位置上。但斯人已逝，就连他生前曾经就读的竟成书院（当时属台州府的两座著名书院之一）也在他死后不久因失修倒塌，至于《吟墨竹》等几部书稿，更是在朱棣的高压下“失传”。
这些都是有名有姓有朝有代的纪实式版本，是一个海角山村的豪华型历史掌故。如果我们继续翻开它发黄的人文一页，可能就有些断断续续，甚至带了谎诞的“传奇”色彩，像“柴溪三阿婆”的行善积德，英雄郑邦灿的智勇双全，界山岭王坟和盘缸和尚的离奇故事等。但一个远离城廓的山村，能历千年之久把它流传下来，自有它的群众基础，我们姑且听之。
（文：张利良，来源：《今日象山》2016年11月10日）
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