《渔乡曲》连载之二十二
22章毕成夫妇看到孔绣凤的精神状态已经有了明显的变化，心里十分欣喜，于是就加紧继续他们原先安排去普陀山拜佛的计划，经过一番奔波，最终联系好去普陀山拜佛的事项，他们在一个曾去过普陀山拜佛的虔诚信徒王秀英的带领下，选定一个风平浪静的黄道吉日，带着二十来个善男信女们乘着一只租来的运输船出海了，他们事先已经商定，这次去普陀山朝拜进香，准备用一天的时间，只去法雨寺、普济寺和慧济寺，朝拜结束后就准备当晚上船回家，来去总共就是两天时间。在这二十来个善男信女中有半数是五十多岁的，另一半则是三四十岁的中年人，年老的人都坐在船仓里面，他们觉得安稳些；另外的较年轻的十来个人则喜欢观坐在船的甲板上观看海上的景色。章毕成夫妇和孔绣凤自然就坐在甲板上，欣赏着绚丽多彩的大海风景，在碧波万顷的、轻风吹拂下的涟漪与朵朵的白色浪花真是令人心旷神怡。
瀛海所离普陀山不远，它就在舟山群岛的西面，只隔着六横岛与舟山的定海、沈家门等岛屿，早上出发晚上就能到达普陀山。运输船在碧波万顷的湛蓝海面上平稳地航行，一个多钟头后就顺利地驶到六横岛附近的海面。章毕成曾多次到过六横岛，他对岛上的地理环境及风土人情比较了解，于是他就介绍起六横岛的情况，六横岛由主岛及周边许多小岛屿组成，这里主要的生产方式是张网，一年四季都可进行，所以这里每户人家的虾皮烤头及鱼鲞蟹酱常年不断。在春夏汛时，他们也有渔船到瀛海所来来捕大黄鱼，真是在山吃山、靠海吃海嘛。这里只有山地，没有水稻田，所以常年都以番薯干（俗称番丝）为主粮，只有在过年过节时才能吃上几餐大米饭。听说，岛上的一个姑娘家从小长大到出嫁时才不过吃上一石大米呢，说得大家都惊愕万分。
由于在船上有说有笑，时间就琮得很快，在中午时分，他们就看到了沈家门影影绰绰的山影了。说起沈家门，章毕成当然也相当熟悉，他是做生意的人，自然就要到这里来经商。于是他又当仁不让地介绍起沈家门的情况来了。他说，沈家门是一个全国闻名的良港，也是一个著名渔场，在渔汛期间，它是数以千计渔船要到这里来停靠，并进行铺货交易，所以这里就成了渔汛期间的铺货集散地，各地的商船当然就到这里来采购各类铺货，所以沈家门也就十分繁荣了。说它是一条良港，是因为它拥有一个绝无仅有的优良的地理环境，从沈家门到定海间的这道港湾延绵几十里，港面宽阔，足足有一百多丈，港面水流平缓，江道的水又很深，即使在潮水落停的时候也尚有几丈的深度，大轮船都可以在任何时候来来往往地在港里行驶、停靠。定海与沈家门不同，它不像沈家门只是一条港湾在它面前流过，而它前面有一个相当宽广的海面可供成千上万只商船、渔船停泊靠岸，而它的西面与北面又有数道出港航道可以通往宁波、上海及嵊泗等地，由此可见，沈家门与定海这条港湾是一条黄金水道啊。
船驶过了沈家门后，就能看到普陀山的山影了，旁晚时分，运输船在普陀山的码头靠岸，善男信女们在领头人的带领下有序地踏上跳板登岸，行走一段路程后就在一家小客栈里休息，待明天早上去朝拜进香。
次日清晨，众男女纷纷起床，在客栈吃些简单的早餐后就在王秀英的带领下起身前往法雨寺。法雨寺又名后寺，坐落在普陀山白华顶左，是普陀山三大寺之一。法雨寺创建于明万历八年(公元1580年)。清康熙三十八年(1699年)兴修大殿，并赐"天花法雨"匾额，故得今名。现存殿宇294间，计8800平方米。全寺分列六层台基上，入门依次升级。中轴线上前有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼。后依次为观音殿、玉牌殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动。章毕成夫妇与孔绣凤跟随着大家一起走进寺院大门后，就点燃在寺内买来的佛香，朝拜后就把佛香插进香炉里。随后就随大家走进天王殿，天王殿前古樟成林，甬道两侧竖有旗杆旗两根，这也有别于山上其他寺院寺。据说，其中一根已变换过七八次，而另一根虽常被香客当作神物，剥皮作药，但仍然巍峨高耸，故有"后寺活旗杆"之称。
殿内四大天王的位置排列与众不同，据说是为了避免与普济寺重复。章毕成夫妇与孔绣凤在拜坛上虔诚地进行三拜九磕头，事毕后，又跟随着大家去玉佛殿，玉佛殿面阔三间，外加围栏，黄琉璃顶，是一座小巧玲珑的重檐歇山式建筑。大殿东西有钟楼和鼓楼各一，月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。众男女一行在法雨寺朝拜完毕后走出法雨寺，就随着王秀英去了普济寺。普济寺前有一个约15亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。夏日荷花盛开，绿叶田田，红花亭亭，景色迷人，憩此玩赏，凭栏临风，清香扑鼻，顿觉暑气全消，令人心旷神怡。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。据说，亭系清雍正九年(1731年)所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高3米，宽1.5米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健。石刻非常精美，可谓双绝，碑极名贵。东面一座为拱桥，称永寿桥，长40米，宽7.5米，高6米。据碑文记载，系明万历十四年(1586年)所建。桥上石栏柱头，刻有狮子40座，形态各异，生动逼真。石桥古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁，上书"观自在菩萨"五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。墙旁刻有《心经》，颂云:"海上有山多圣贤，众宝所成极清净;勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。"西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一--"莲池夜月"，令人流连忘返。普济寺占地37019平方米，共有10殿、12楼、7堂、7轩，计23l间，建筑面积11400平方米。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。章毕成是一个爱好古代建筑之人，看到有如此宏伟的各类建筑及景色，真是兴奋不已，他在拜佛进香之余能欣赏到如此景物真的感到很庆幸；孔绣凤的兴趣却在于观看殿前石碑中记录的碑文，也喜欢看殿内立柱中的楹联，这些楹联简直都可称得上是优美的诗篇；而梅阿二则与他们不同，在进香跪拜完毕后就去殿内菩萨的面容，她特别喜欢观世音菩萨的清秀与大慈大悲的神情，他是人间救苦救难的菩萨，还有那个满面笑容、凸着大肚皮的弥勒佛（俗称咪咪菩萨），他是一个“量大福大”的菩萨，求拜他肯定会给你带来好运。她还喜欢看十八罗汉，在这十八个菩萨中，各个面容都不尽相同，有的慈祥可爱，有的怒气冲冲，有的甚至像凶煞神那般吓人，他们必定是要去捉拿怀人恶棍。看来啊，做人一定要多做善事，聚功积德，菩萨就必然会保佑你一生平安。他们一行在拜完佛事以后，就去了慧济寺。
慧济寺俗称佛顶山寺，初建于明代，清乾隆五十八年(1793)庵为寺。光绪时又大加建，并经朝廷批准请得 藏经及仪仗，钦赐景蓝龙钵、御制玉印等。从此，一切规制与普济、法雨鼎峙。全寺建筑别具一格，依山就势，横向排列，殿堂宽敞壮丽，整座寺院深藏于森林之中，以幽静称绝。大雄宝殿盖彩色琉璃瓦，阳光之下光芒四射，形慧济寺成"佛光普照"奇景，煞是壮观。全寺占地20亩，建筑面积3300平方米，天王殿傍山而建，与普陀山其他寺院不同，主殿大雄宝殿供奉释迦牟尼，两边由阿难与迦叶侍之，大殿两厢各有10尊塑像，是传说中的"二十诸天"，后两侧供奉千手观音木雕像。寺内还保存有御印三枚，分别为明万历年间铜印，清乾隆六年(1795)金印，嘉庆元年(1796)玉印。普陀山以"海天佛国"享誉海内外，在古今中外的文化交流中发挥出了重要作用。慧济寺位于普陀山佛项山上，为普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。明朝(1368-1574年)僧人圆慧初创。清光绪三十三年(1907年)僧人德化请得《大藏经》。在完成了朝拜进香以后，已经到了午后二点光景，众善男信女们跟随着王秀英下山。
下山的路是石板铺就的台阶，宽阔而平整，但坡度较陡，不像上坡时山路那样平缓的石子路，可以漫不经心地边谈天边登山，在石板台阶路下山时可要全神贯注地看着石板往下走。幸亏路程不长，不到半个钟头就到了山脚。他们在路边的一家小店里买了一些糕点，准备在回家后当作“进门欢”的礼品送给左邻右舍，也可在回程的船上充饥。他们又走了一程路后，就回到了埠头边等候着他们的船上，圆满地完成了这次拜佛进香之旅……
带着二十来个善男信女们
时间就琮得很快，
旁晚时分
他们必定是要去捉拿怀人恶棍。
页:
[1]