葛渭康：《白说再说》自序
本帖最后由 成根 于 2013-10-31 12:49 编辑今日上午收到葛先生来电：可将《自序》先行发表。故发此帖——
自 序
这是我的第三部“白说”。前出版的二部叫做《白说也说》和《白说还说》。这部书叫什么好呢？有朋友建议，索兴叫《白说再说》吧！此言甚是，遵命，就叫《白说再说》。
经过几十年各种政治运动打压洗脑，中国许多所谓知识分子的脊梁骨已经缺钙，有的则甘当权力代言人甚至是鹰犬。这就令我想起宋文天祥《正气歌》里的一句话：“在齐太史简，在晋董狐笔。”
就说太史简，二千多年前的齐太史坚守为文道德，不说假话，不以上命是从，根据事实记录历史，不惜牺牲生命，其铮铮硬骨是何等可敬！齐庄公被大臣崔杼杀了。把国君杀了，这可是一桩大新闻，对后代人来说即是历史，且是一件重大历史事件，必须如实记录。那时候写字没有纸笔，用刀在竹简上刻字，崔抒就要史官刻上“庄公害病死亡”。太史令不从，在竹简上刻下“夏五月乙亥崔抒弑其君”。崔抒大怒，把他杀了。按惯例史官由其子或弟接班，崔杼就对他说，你哥己被杀，你必须刻上“庄公害病死亡”，新史官也不从，明知要被杀，依旧刻“崔杼弑其君”，崔杼又把他杀了，然后第三个弟接班，崔杼威胁他，你难道不怕死？接班的三弟依旧在竹简上刻下“崔抒弑其君”，又被崔抒杀了，这样一连杀死三人。这三位史官真可谓前仆后继为职殉道。剩下第四弟来接任，崔抒叫他保命要紧，照他说的刻。这位年轻太史令继续往竹简上刻下：“崔杼弑其君”。这真叫做惊天泣地的坚守，崔杼气馁了，只得叹了口气放了年轻的史官。史官刚走出门，迎面碰到一位南史氏，就是在南方记录历史的，他手拿竹简和刻刀匆匆赶来，年轻的齐太史问他，你来干吗？南史氏说，听讲你的兄弟都被杀死了，我担心史被篡改，就拿着竹简赶来记录了。这个南史氏可谓真的是来找死的，可见那时写史的知识分子为了实亊求是连命都可以搭上。
看我们今天的历史学家，跟齐太史能比吗？惭愧！一部党史改了又改，一会说朱毛会师井冈山，一会儿又说毛林会师井冈山；一会说彭德怀、张闻天反党，刘少奇叛徒工贼内奸，一会说不是，如今还在改。1959年—1962年，饿死百姓3750万至4000万人，直至今天还瞒着。掌权者自已说假话，不许老百姓说真话。极权体制以人民名义残害人民，以科学名义摧毁科学，以法制名义摧毁法制。谁敢说真话？林昭、遇罗克、张志新、李九莲、王申酉、王佩英……典型一个一个放着。
中国古籍经典《国语》记载着这样的故事：“厉王虐，国人谤王，召公告曰：‘民不堪命矣’！王怒，得卫巫，使监谤者，则杀之。国人莫敢言，道路以目，王喜，告召公曰：‘吾能弭谤矣’（我有办法消灭这些诽谤我的言论了）。召公曰：‘是障之也，防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民如之’。”“王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。”周厉王箝制人民言论自由，谁批评他就是恶毒攻击，派特务跟踪监听，一经发现，拿来杀了。召公规劝他，防民之口就如治水，只能疏、不能堵；周厉王就是不听，又不找原因人民为啥骂他，继续用屠杀来压制人民言论。三年后，厉王就下台了，并且被流放到一个叫彘的地方。
中国二十世纪出过比周厉王厉害十倍的“万岁”，至今阴魂未散。他们以社会主义名义摧毁社会主义，使自已变成一伙骑在人民头上的新权贵，还要像给马王堆汉代老太植皮隆胸、论证和美化自己，害怕实践是检验真理标准，继续像周厉王一样箝制人民言论自由。一些极左和贪官，表面上气壮如牛、道貌岸然，一方面向国人宣布什么“五不搞”、“七不准”、西方资本主义怎么坏！一方面却把自已的儿子女儿送到美国学习和拿绿卡。有的人名为全国人大代表、全国政协委员，其口袋里装的是外国护照。他（她）已经不是中国人了，还厚着脸皮坐在人民大会堂，替中国人民规划“中国梦”。
本书的某些篇章是批判假马克思主义、假社会主义极左的，认为它是当代中华民族一切灾难的祸根。人微言轻，却是沥胆之言。为了灵魂不再被扼杀，为了希望不再绝望！
葛渭康
2013年6月26日于浙东丹城 葛老师的文章我很爱看:s5 第四部 不说白不说:lol 牢骚太盛防断肠，历史就不必翻出来了，多看今日将来，多做积极的事，任何社会都有不光鲜的过去和现在，但总有很多光明健康的东西，我们应该做的是如何去扶植和培养这些“阳光”，而不是把所有力气化在鞭笞“黑暗”之上！ 本帖最后由 成根 于 2013-11-1 09:32 编辑
《白说再说》目录
本帖最后由 看牛人 于 2013-11-1 10:48 编辑
让牛记得最牢的是葛老送给牛的一本手装书册里、他书写的硬笔书法章法，法无定法，的确值得借鉴！:s5
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