象山——〖象征神山〗的简称
初来象山的人们，总喜欢探究“象山”因何而得名，对此古《象山县志》均有记载：“厥土有山，背负隆起，雄压海垠，前后瞻望，屹如象形”，称“象山”。 因思维定势习惯沿袭此说法。其实象山伴海而生，县名却与海无缘！难道没有疑问吗？仔细考量并非如此，从地域的历史文化底蕴、地形地貌状况可以印证。从形势而论，城北山形状如伏象，东、西寺为象双目，淳熙井为象鼻孔，东、西谷水库就是象耳朵吧。这些都是造势稳运所为，但是体现造型艺术的对称。认识真正的物语寓意，阐明山海意象，要从义理而谈，从秦汉到清代，方士徐福为秦始皇求长生不老之药，曾留居县城北蓬莱山，认为是人间福地海上仙山； 陶弘景是象山道教的开山老祖，行道处取海上传说中的“蓬莱”为名，规模最大的瀛海道院，渗透着海的浓烈韵味。半岛虽为弹丸之地，可谓神奇的地方，历古多佛院道观，佛、道、儒教融合，据说佛教又称象教，显得更加神秘！
难怪提炼象山形象：海山仙子国，东方不老岛；概括象山精神：海纳百川，勇立潮头。山为其魂，海为其魄，象为其神。象山——〖象征神山〗的简称！寄海于山，貌似神象。
[ 本帖最后由 海天渔歌 于 2007-9-22 19:30 编辑 ] 呵呵，有新意！
一说"雄压海垠,前后瞻望,屹如象形";一说"山为其魂,海为其魄,象为其神".
从形到神,是个飞跃;很有意思,值得探讨!
[ 本帖最后由 成根 于 2007-9-22 20:01 编辑 ] 我听说象山的由来是因为天上的神象下凡所变的 学习了
象山的本意解构
远远望去，长长蜿蜒的象鼻子伸入茫茫大目洋，吸纳千百年来日月海韵的精华，滋润、恩惠着象山，神形俱俏。...彭姆安居其下，海仙安期生游医，妈祖神佑祈福，徐福东瀛间歇，陶弘景炼丹，神龙元年立县，筑城如丹，甘丹互反丹成甘来。。。。无不称奇于此！
传说、典故、遗存的迹象显示神山的象征意义，揭示神山与大海的沟通，神山的本质和象征，源山至海海纳百川，衬托山的熏陶、海的磨难，才会勇立潮头。神山并不仅仅是神话的山，而是精神的山，神圣的山，是崇拜敬仰的山。神山是万山之祖，山中的巨人，暴烈、固执、粗糙，然而，正是它雄大粗犷的怀抱，容纳着一切顽强的生命。只有对神山有精神上的感应，基于精神上的感应，才有可能创造神山这个形象，神山与海互相烘托。神山是追求的目标，是激发想象又索取意志的天门，是辉煌业绩的象征。
恐怕还不足以解构象山——象征神山的本意吧！
[ 本帖最后由 海天渔歌 于 2007-9-29 13:43 编辑 ] 儒——温柔敦厚，载道言志；
道——逍遥自由，直觉天籁；
佛——拈花一笑，妙悟真如。 佛教的基点是解脱烦恼，证悟菩提，故其见心体之空性无依；
道家的基点是道法自然，无为而治，故其见心体之虚灵流行；
儒家的基点是德配天地，纲纪人伦，故其见心体之灵明良知。 加精欣赏!------------- 寺观院兼容，道释儒竞秀 应是心想神往的好地方:s5 :s5 《太极理论》的核心内容：均衡与适度。
佛为中合，
道理中观，
儒论中庸，
[ 本帖最后由 海天渔歌 于 2009-2-8 11:57 编辑 ] 象山——无象即万象
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