漳州发现天地会秘籍 内藏天地会创始人真迹
天地会印鉴3方（佛法立天地会、天地会、五僧立日记）
1996年张长水（左）拜访张课桃（右）询问保藏过程（中为许美拥女士）
云霄高溪观音亭
高隐寺内保存的三尊木雕佛像
金庸武侠小说《鹿鼎记》中披着神秘面纱的天地会，发源于我省漳州又多了一个有力佐证！
据漳州文管办副主任张长水日前介绍，数年前，他偶然认识了平和高隐寺的守护人张课桃，从其手中得到天地会的秘籍会薄抄本10册，五龙会（天地会）会碑1通、剑2把、印3枚。而后，他还发现张课桃竟是清天地会保藏主的后裔！
据介绍，保藏主指的是掌管天地会内部文献资料和印章的人，通过代代相传，将会内的秘密文件保存下来。而正是张课桃及时展示了文物，为天地会起源于漳州南部又提供了一个有力的佐证。
守护人送来天地会珍贵文物
册子、印章皆属罕见，藏天地会创始人真迹
1995年，张长水还在读大学，对地方趣闻和历史书法颇有兴趣。那年秋天，负责高隐寺庙务工作的张课桃，拿出了一本本珍藏多年的册子，请他帮忙解读。张长水一看，这些册子竟是天地会的手抄秘籍。
原来，当时的张课桃对于自己是保藏主的后代一无所知，只是当时中国社会科学院宗教研究所研究员罗炤在漳南一带寻找天地会的线索，几度去了高隐寺打听。
被罗炤的热情感动，张课桃回家向其母许美拥女士打听，没想到却得知他们家世代流传下来一些天地会的秘密文件，就藏在高隐寺后山里的一个山洞里。
把秘密文件取回家里后，张课桃便通过熟人介绍找到了老乡张长水，请他帮忙翻译一下这些秘籍。
看到秘籍，张长水大为震惊，此后便经常往张课桃家里跑。而只有待解读与释意让自己满意了，张课桃才肯拿出其他抄本。
解读过程中，张长水发现这些手抄秘籍详细地介绍了天地会的情况，其中囊括天地会创始人道宗等会内人士近30幅图像。
其后，张课桃陆续拿出的秘籍会薄抄本，主要包括《反清复明程》、《张万将军立天地会》、《反清复明口言程草》、《康熙甲寅反清复明志记》、《真言咒语全集》等近10册。在所有的会薄抄本中，只有《真言咒语全集》张长水将其断定为天地会创始人万道宗张百通唯一的真迹手抄稿，因为其书法精妙。而其余的为后期抄本，是非康熙时代天地会会内人士所为。
另外，张课桃还带了一些“秘密的东西”让张长水看，其中有五龙会（天地会）会碑1通、剑2把、印3枚。三枚印章分别刻着“佛法立天地会”，“天地会”，“五僧立日记”。
在英国不列颠博物馆藏有一部天地会《会簿》，张长水查阅相关资料后，将张课桃给的文物与之比较，发现两者内容相近。他意识到，张课桃这些文物所释放的天地会信息体系完整，实属罕见，为天地会研究难得的参考资料。
天地会保藏主后裔的秘密
动荡年代，文物藏山洞，一晃几十年
一个普通人家为什么会拥有这么多的天地会会簿秘籍？张长水对张课桃的家底产生了疑问。而这些问题，随后他在会簿里找到了答案。
原来，这些会簿秘籍是一位名为“张庭瑞”的清代人所有。此人是当时天地会的保藏主。而经过对其族谱等家族历史资料的研究，张长水发现张课桃就是“张庭瑞”的后代！
据张长水介绍，原本这些秘藏被张课桃的母亲许美拥女士藏在家里。可是在动荡年代，许女士担心这些东西会惹是生非，便秘密将它们转移，藏到了天马山上的一个庙里，可是后来又觉得不妥，又再一次转移到高隐寺后的山洞中。
为了掩人耳目，许女士可是下了一番工夫。她曾对张长水说，当时她身上背着个背篓佯装上山采茶，用油纸将会簿秘籍包起放在背篓里，上下都用茶叶盖住，以防有人搜身。就这样把文物藏了几十年，如果没有张课桃提起，她也快忘了这回事了。
而后，张课桃表示要寻找天地会的遗址，张长水便根据会簿中的记载向其指出了几个意向，建议到天马山头寻找。果不其然，张课桃陆陆续续在高隐寺附近，找到多处天地会遗迹。这些遗址的发现，成了证明天地会起源地的重要证据。
记者探访漳州多处天地会遗址
文物保护现状堪忧
近年来，漳州陆续发现一些天地会遗迹。如云霄高溪庙，东山九仙岩，诏安长林寺，平和高隐寺等，这些古迹已列入各级文物保护单位，还有一些文物碑刻和古籍相继重现，揭开了天地会创立初期的一个又一个的谜团。
然而，记者日前探访这些地方时，却发现部分天地会文物、遗址，保护现状堪忧。
云霄高溪庙、观音亭是天地会发源地
现状：文物不幸遭贼窃
在云霄县城以东八公里处有个高溪庙，附近有个观音亭，这两庙据传是天地会的发源地。两庙门口均放着一方石碑，由福建省政府所立，刻着“天地会创立遗址”。
方群达是漳州市历史学会理事。他说，根据清代官书档案记载，高溪庙是清朝康熙年间天地会前五祖“插草为香”的结盟地点，附近的观音亭则是乾隆二十六年（1761年）提喜禅师正式创立天地会（洪门）的地点。
高溪庙建于南宋，祭祀的是开漳圣王陈元光。目前，庙西院还挂着一些介绍天地会成立的文字说明，其中还有从英国不列颠博物馆天地会《会簿》中复印而来的五祖画像和万提喜画像。观音亭离高溪庙不到一公里，门口有一副对联：“地振高岗一派香，门朝大海三河合。”
方群达说，高溪庙和观音亭前即漳江入海口，水流分为南北两条支流，与自东面流来的蔗港汇合，形成三河合流的特殊景观。这与天地会《会簿》高溪观音亭门前对联中所描绘的“地镇高岗，一派江山千古秀；门朝大海，三合河水万年流”的地理环境相吻合。
他说，此前，高溪观音亭内还供奉有郑开雕像。“郑开雕像神态生动，做有天地会手势——大拇指朝上指天，小拇指朝下指地，其余三只并拢”，与目前供奉于郑开故居的提喜像相似。但很可惜，前段时间被小偷偷走了。
目前，高溪庙、观音亭，以及郑开故居都有专人看管，在各地天地会遗址的保护中，算是比较好的。
衍生门派众多
孙中山曾加入天地会
据现已发现的有关天地会的文史资料，研究人员得出以下结论，天地会最初主要在福建、粤东及台湾一带流传，到了清中、晚期，“洪门”山堂支系遍及江南及中国各地，甚至发展到东南亚及欧、美各地，会员以百万称。孙中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命党人曾先后加入“洪门”相关组织，孙中山先生甚至直称“洪门”为“民族老革命党”。
据方群达介绍，1904年1月，孙中山赴美国檀香山，在洪门老前辈的介绍下，加入了该地（檀香山致公堂）天地会组织，并在入闱仪式上，当场被封为“洪棍”（洪门称“元帅”为“洪棍”）。
从此，在孙中山先生的领导和影响下，海外各地致公堂洪门天地会的成员，纷纷直接或间接地参加了孙中山领导和发动的反清武装起义，有钱出钱，有力出力。
其中，在著名的黄花岗之役冲锋陷阵、献身捐躯的72名烈士中，就有29位是海外华侨和洪门人士。在经济上，海外洪门组织还慷慨捐资输财，筹集巨额经费支援国内革命。
据方群达介绍，目前洪门天地会的分支主要在海外开展活动，“可以说有华侨的地方就有洪门人士 ”。而且，目前许多洪门组织正进行改革，海外部分洪门致公堂已经开始转型成为慈善团体。 :funk::victory: “地镇高岗，一派江山千古秀；门朝大海，三合河水万年流”{:gl:}
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