华夏中华
中华世界重衣冠礼仪，《春秋左传•正义》云：「有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏」。《周易•系辞下》记载「黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治」。周公制周礼而治天下，被儒家尊为圣人。衣冠、礼仪往往用来代指文明。华夏文明对周边地区产生了巨大而深远的影响，周边国家接受中华思想，又常自称「华夏」、「中国」，这被称为小中华思想。中国和这些周边国家和地区合称为中华世界。在朝鲜、越南、日本等汉字文化圈国家普遍存在「文化认同」和「文明继承者」的思想。
朝鲜在古代长期自称「小中华」，明亡之后，朝鲜便以「中华」正统自居，称清国皇帝为「虏王」，国内公文依然使用「崇祯」年号。
古代越南觉得自己相对独立，同时也为「得沐教化」（学习到中华文明）而自豪，仿照中国本土也自称为「中国」，当中以越南的「中国」自我认同最强烈，常称呼北方的中国本土为「北朝」，而称呼自己为「南朝」（认为天下有南北两个「中央帝国」）。越南这样的中国自我认同，直至十九世纪下半叶。
日本在7世纪时就视己为华夏，视百济、高句丽与新罗等朝鲜为「夷人」，在13世纪视自己为天下神州（宋亡之后再无中国）。明亡之后，学者朱之瑜（舜水先生）流亡日本，请求日本驱除满洲，恢复中华。朱之瑜认为被夷狄治理的中国已非中国，而流亡地日本则更有资格被称为中华。
当今，在统一的前提上，台湾马英九提出了“大中华”概念，中华儿女如何认同！
中华，究竟何在？ 中华不是谁说在哪里就哪里的,事实和历史都是客观的!我遗憾的是国内很多人都在刻意放弃我们的传统,我们的文化,崇洋媚外之心不死,缺乏应该具备的脊梁! 世界大一统
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