（象山名人里籍考）杜雍杜孝子是象山哪里人？
本帖最后由 zdxu 于 2011-5-25 15:56 编辑民国《象山县志》的唐代人物传首篇就是杜雍杜孝子，说是象山人，大家知道是象山哪里人吗？提供一下线索，象山姓杜的村落，或者纪念杜孝子的庙宇？
在天童寺附近有一个太白庙，就是纪念杜孝子，我一并附在这里了！
太白庙，也称为“孝子庙”。闻其名，就可知建这座庙是为了纪念一位孝子。
据民国《鄞县通志》及庙内屏风上的文字记载可知，太白庙因地处鄞县（今浙江宁波鄞州区）天童村太白山麓而得名，但庙内供祀的神灵，不是下凡化为童子的太白金星，而是唐代的一位孝子——杜雍。
唐代咸通元年（公元860年），为躲避强盗，杜雍负母抱子逃到天童太白山麓。杜孝子将子藏匿后，又将母掩藏于近处山洞中，然而再回来寻找儿子却已不见，“遂隐此躬耕以养，并不再去求取功名。乡人感其孝，杜雍死后，建庙纪念”。
太白山南麓的天童村，有古道东通北仑及象山港，西通小白、阿育王寺。在源于太白峰的天童溪南岸，自东向西形成一条老街，即天童街，旧为朝拜天童寺必经之路。《鄞县通志》称，太白庙由徐、王、应、谢、蔡五姓为主崇祀，每年农历正月灯戏、四月初八天童寺香会，庙内都会搭台演戏。
太白庙建于明代晚期崇祯年间，当时天童街已有相当规模，太白庙最初只是一座小庙。太白庙在清代嘉庆二年（公元1797年）首次扩建之后，形成了从老街通向山脚的建筑群，自南向北有路亭、前天井、头门，接下去是过道中天井，包括一棵千年银杏、仪门。从仪门起，从原来面宽三开间扩大到五开间，其中有戏台、后天井，神殿又增左右偏殿，于是太白庙成为入口小、后进宽大的口袋状建筑群。
1931年，太白庙及戏台又一次得到整修，天童寺方丈圆瑛法师在庙门口立了施茶碑，对头门和仪门进行了扩建，特别是将仪门翻建成两层楼、双卷棚顶。通体朱砂外墙护围中的太白庙庄严而肃穆。
庙内的戏台由10条方形石柱承托，宽、深各5米，高2.1米。顶部藻井是宁波司空见惯的“鸡笼顶”。戏台前的匾额刻《乐尧天》，檐下斗拱全都彩画贴金，檐下额坊绘有30幅戏曲场景，支撑台顶檐角的“牛腿”刻“狮子衔剑”，石柱刻对联，起到教化警世的作用：佞直忠奸明看他一台青史，悲欢离合隐示人片刻黄梁。
进入太白庙不分尊卑，老少男女都可自由出入，然而头门、仪门却设置两道高达半米的门槛，进门以后的马夫和神差虎视眈眈、明察秋毫。因此，整体气氛有点令人望而生畏。在鄞县民国年间留下的353个民间神庙中，太白庙是保存得最完好的一座，1986年被列入鄞县文物保护单位。
据《鄞县通志》记载：“今之庙，即古之社也，古者人民聚落所在，必奉一神以为保佑，邑中之戏，多演于庙中。”故多演于庙中之戏也即所谓“社戏”。
太白庙戏台构筑精巧，演出和看场宽敞，能容纳上千人同时看戏，且左右前后都有可供出入的偏门。一位民间的孝子成为数百年以来受乡民尊崇的地方神祇，这也是戏台之外的又一种感慨。 回复 1# zdxu
问问成总版主:s2 好的，哈哈，问问版主！ 没听说过。 县志人物传开篇
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