北大博士出家前给父母的信
前一整子大家一定听说了一则新闻：“北大天才在北京龙泉寺出家！”现在我在一位师兄的空间里看到了这位北大的数学天才在出家前写给他父母的信！望大家看看！
爸，妈：
见信好！
自己有一些心里话，一直向对您们二老说，现在通过电子邮件发送给爸，请爸将大意，或者打印出来转达给妈。
虽然有时会给你们讲讲佛教。但您们除了接触我之外，很少接触到其他佛教徒，也没有去过真正如理修行的寺院，所以对佛教还有很多误解和偏见。加上我是您从小看着长大的，自然对我的话不会有多少真正相信的地方，虽然你们不愿意承认，但我想这个是事实。因为我以前很多事情没有做好，自然您们不会对我的话有完全的信任。这个话比较伤人，但的确是事实——您们不太信任我。虽然如此，我还是要在这里和您们解释一下，尽我的努力吧。你们对佛教不理解，所以自己有一些心里话以前不敢对您们说。妈常说我讲话欲言又止，就是这个原因。因为知道说出来的话，你们不理解，只可能加深一些误会。如今年春节期间，我说和一位在香港的朋友通过短信联系上了，当时我很高兴，面露微笑，妈一直问为什么这么高兴，不和她分享。我不敢说，因为那位朋友告诉我他在西藏出家修行了，已经从香港大学的博士学业中途退出。我深深的为他高兴，也在感叹自己何时能够有这个机会呢？所以当时不敢对妈说。所以我回到家后，内心其实是孤独的。
佛教不是像妈想的那样，见个寺庙就进去，不分什么，只要有个泥像或木像就拜；不是仅仅烧烧香求菩萨保佑家人平安。我以前对妈那么说，是因为妈对这个比较感兴趣，说别的妈可能不会接受。也不是如爸所想的那样，佛教徒就是作作好人好事，善男信女或者贪官污吏求保佑平安，一种封建迷信，和***差不多，出家人什么都不做，逃避世间，受打击了才会去出家。不是这样的。
佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。认识这些真理，掌握这些方法，再用自己的身心作为实验室，亲自去实践和验证佛法，通过长期反复不断的熏修，就可以把自己从烦恼中解脱出来，从迷惑中解脱出来，从痛苦中解脱出来。这就是学佛。学佛可以彻底解决心灵的一切烦恼和痛苦，心灵转变了，外部的世界和自身的命运也随之改变。这是千真万确的事实，也是切实可行的出路。任何人只要肯，他就可以亲自办好这桩事。
佛陀早已告诉了我们六道轮回、因缘果报、苦空无常等等事实真相。譬如说苦：上自官僚富翁，下至乞丐民工，哪一个人不苦？谁骗得了谁呢？再仔细地观察周围的人，哪一个不都是烦恼重重，问题一大堆？当官的比打工的更苦，有钱的比没钱的更累！每年跳楼自杀的官僚和富翁成千上万，却没见乞丐自杀过。每个人都想逃避苦追求乐，我却没见一个人真正做到过。就像今年春节，一天临睡前谈到二姑，爸感叹一句“人生究竟是什么。有的人生下来就受苦，有的人生下来去享福”。爸说对了一方面，很多人就是受苦，但另一方面，所有的人都在受苦啊。我们可能只看到他们风光的一面。今年六月份，我有缘见到一位年轻的女居士，三十出头她有高层的背景。当时我们在一家高档饭店请一位西藏高僧吃饭。那位女居士刚从中南海过来，她就提到她认识很多朋友，什么都有了，权力，金钱，事业，家庭，甚至各种物欲的享受，但仍然感觉空虚和痛苦。只有在接触佛法之后，整个人的心灵才发生改变，才真正有了人生的动力和方向。所以说，所有的人都在受苦，有时心苦更让人感到难以忍受。佛法不是高官贵族在茶余饭后的一种谈资，是真真正正对人们有利益的。就像我们的身体有病要吃药，我们的心灵疾病也需要吃药，这个就是佛法啊！
再说无常，无常是说世间一切人和事物都没有固定性、永恒性。万事万物都随着一定的因缘条件而产生，又随着这些因缘条件的消失而消失，总是处在一种永不停息的变化和生灭的过程中。譬如说我们的身体，一开始就注定要迈向衰老、病变和死亡。从这种变化的角度讲，世界上的一切就象电视和电影画面一样不停的显现，任何事物都只是短暂而虚幻的存在一下而已；在这种湍流不息的变化中，我们不可能追求到一样实在的东西。所以佛说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。可惜，我们大家都被事物的假像所蒙蔽，被愚弄得团团转。
其实真理早就呈现在每个人眼前，只是我们不肯去面对和承认它。我们每天都听到这个人病了，那个人死了，哪儿又出了事故或灾难，死亡死了多少人……电视和报纸每天都大量地报道这些灾难，无常就在我们每个人的眼皮底下，可是我们总是抱着一种侥幸的心理，以为那些灾祸是别人家的事，与我无关，以为死亡不可能这么早就轮到自己，自己的寿命还很长很长；即便有时灾难真的降临到自己头上，也盲目乐观地认为好景仍会到来，未来还可以有各种美好的希望。小岳父亲的去世，就是一个很好的例子。几天前，他还计划将来如何为小岳的结婚出钱出力，等等。但无常一到，他撒手一去，任他的家人如何哭泣不舍，他也无法醒来，这个就是这个世界的真相。
还有三世因果和死后的轮回。这点对于接受过所谓的“现代科学知识”的人来说，觉得就是封建迷信，或者说是一种自我安慰和调节心理的理论。但人死不是如灯灭的。我们对于没有经验过的事情，是很难相信的。就像一个天生色盲的人，怎么可能理解这个世界有五颜六色呢？去和一个色盲的人解释彩色，是很困难的事情。而古往今来，很多高僧大德，通过精进的修行，能够突破自己肉眼的局限，从而看到轮回和因果真实不虚。爸妈，你们想想看，佛教到现在已经两千五百多年了，而且流传许多国家和民族。历史上那么多学说，理论，帝王学者的言论，有哪个能经受得住时间和空间的考验呢？如果说是一种骗人的学说，那么这么多年来，这么多的人，包括很多优秀的人才，非常聪明的人，难道他们也被骗了吗？肯定是在佛法中真真正正获得到好处的啊，不然佛教怎么会流传这么久，这么广泛呢？
我自从接触佛法之后，就对出家有一种向往的心。这段时间变得更加强烈，是因为明显感觉到佛法说的道理很正确。不是如同妈想的那样，是受什么打击而想出家的，当然这段时间经历的事情的确是多了一些，但这不是让我颓废，而是让我看清事实。要不然世界上这么多人受打击，也不是每个都出家嘛！我再强调一遍，我想出家，不是因为学业、身体差或者失恋。我现在的确身体很差，但身体差让我意识到人的生命是无常的，如果不抓紧时间实现自己的愿望，可能明年甚至明天就就无法实现了。即使现在我的各方面条件很好，我还是愿意出家。
出家不是丢人的事情。现在好像提到出家很丢脸，只是这五六十年的事情。因为传统文化已经在中国快断了，加上整个社会物欲横流，一些负面新闻导致大家对出家人的印象很不好。但只要是真正为佛教，为追求世界和人生真理，为大众谋求利益的出家人，是很受人尊重的。比如古代，很多出家人都是国师，受皇帝和百官的朝拜和尊重。现代社会一些文化比较发达的地区，如台湾、新加坡，还有欧美等地，出家人是很受人尊重的。这点爸看新闻应该能知道，真正的正法道场，是受到各级政府的支持的。这和***等邪教不一样，或者什么新闻中说的涉案道士。爸妈您们想想看，真正为佛教修行的人，坚守戒律，不杀生，不淫欲，怎么可能做出非法的事情呢？您们担心我受骗，那就有机会的时候你们亲自来观察做出结论吧
也许您们会说在家修行就好了，何必非要出家？的确也可以在家结婚修行，但是出家能够专心致知地学修佛法，全身心地投入，然后将全部时间用于帮助他人，而不是只为了一个小家庭打转转，也能够更好更快的获得解脱。你们希望儿子有功名利禄，这都是过眼云烟，我想您们经历了这么多事情，肯定知道功名生不带来死不带去。还有妈希望抱孙子，我想可能暂时会让您们感到一些快乐，但真的会一直幸福下去吗？妈，想想您养育我的过程，您不觉得养我是很令人忧心的事情吗？以至于您曾说过，将来不想带孙子。连您都觉得带孙子很困难，这说明家庭有太多的烦恼。一点点暂时的快乐，带来很多的忧愁和争吵，想想真的这样就会幸福吗？我最近见到同学小温，李子，才没多久时间，他们变化很大，都变得很是苍老，疲惫。李子愁房子，愁缺钱；但有钱一样苦恼，小温有房子，但是他们因为照顾家庭，完全没有自己的时间，变得很是疲惫。就算是世间上有所成功的人，他们不会围绕家庭转的，更何况是为了追求无上的佛法，追求人生的真正意义乃至乃至解脱，利益更多的众生？而且家庭的乐，真的只是一种假象，是因为没有体验到真正的乐，所以才会为了这个不断地追求，无法自拔。爸希望我走十三亿中国人“正常人”的道路，什么是“正常”呢？为了追求人生的意义和解脱，这个就是不正常吗？这个时代，贪官污吏反而让人觉得正常。我想就是因为不正常的事情变得正常，从而将正常的事情变得不正常！
我也不是不孝顺，结婚以后心思就放在妻子儿女身上，怎么会再想着孝敬父母呢？您们已经结婚成家，我想您们一定有这方面的体会。爸常说，娶了媳妇忘了娘，我想就是这样啊。我不结婚出家修行，心思可以都放在您们的身上，可以通过修行，把这个功德回向给您们，让您们增福增寿，将来能够善终。也许您们觉得这个骗人的，但有很多案例已经发生过了，有些出家人的父母，都是很快乐的生活，乃至最后安详的死去。妈不是希望能够无病无灾的走吗，的确生死是大事啊，我不为您们这件大事考虑，怎么可能是真孝呢？我真的希望我的努力，能够让您们今生，乃至生生世世都能获得快乐的！有时候您们在电话里骂我或者难过，我知道您们是不理解，挂了电话后，我流着泪为您们回向，希望您们平安幸福。我相信我的祈祷有作用。妈在去年暑假，拉肚子的毛病不是有很大好转吗？这个就是因为整个八月，我都念佛持咒，每天都在为您们回向。真的是有这个作用的。我一看到什么好的保健知识，都想告诉您们，都是为了您们健康幸福，包括我出家修行一样，也不是不孝顺您们的。
人生无常，很多事情岂能如意？您们会气愤我出家，会觉得在亲戚朋友面前丢人，觉得生了我这个儿子还不如不生。那假如我突然死去，您们又该如何呢？还会为我出家而生气吗？今年春节我发一场高烧，近40度好几天。一天半夜宿舍就我一个人，突然全身瘫软在床上无法动弹。当时手机就在枕边，但自己就是拿不到，最后费了很大力气，终于叫了120急救车。后来一位学医的朋友说我的形势很危险，一弄不好就会得白血病。我很小的时候就思考死亡。后来接触佛法后，非常喜悦，这个是我前世修行的结果，你们可能不相信，但我相信我的这一生使命，就是出家，来报父母的恩，报众生，社会，国家和民族的恩。我和您们提起过，年初我参加的一个心理潜能培训活动，当时就把我内心深处的愿望发掘出来——把自己奉献给国家和民族。
我已经辞去工作，现在已经在北京的龙泉寺，准备出家，手机是郑州的，已经没有钱了。到了寺里，不准用手机，寺里电话只能用于公事，不能用于私人聊天，而且不能打长途。所以我无法打电话给您们。如果您们打算来寺里玩玩看看，我非常欢迎。寺院在海淀区凤凰岭。爸可以上网搜“北京龙泉寺”，或者“学诚法师的博客”。对，就是爸寒假时提到的那位法师，他是我的师父。当时听到爸那样评价他，我非常伤心难过，以至于在家几天，身体完全没有好转（开的药不起效果），这里不是怪爸，而是想说听到爸这样评价一位高僧大德，心里很难受，很心疼爸这么说，觉得爸不理解佛法。我很难过，也觉得很孤独。因为从小到大，我都愿意与你们分享我的心里话，我的成长，但现在我说什么，你们很容易排斥，或者嘲笑反对，怀疑。所以我慢慢学会了一个人独立面对事情。这也是我需要经历的吧。
说了这么多，就是希望您们二老，能够同意孩儿出家，孩儿在这里跪求您们。这是孩儿最大的一个请求了，也是我人生的希望和支柱，希望您们能够让孩儿满愿，能够幸福快乐的生活下去。
祝您们平安吉祥。
儿 叩首 新京报：如何看待北大天才出家
长江日报：勿以成功学标准看待柳智宇出家
柳智宇隐居北京龙泉寺，成为“净人”，也就是尚未剃度的修行者。这一消息已被龙泉寺的僧人所证实。
毫无疑问，柳智宇是个天才，有超过常人的智力水准，在数学领域展示了令人惊讶的天赋和才能。在隐居寺庙之前，他获得过国际奥数金牌，保送北大，取得麻省理工全额奖学金，在世俗眼光里，这是那种成功又一帆风顺的人生轨迹，但也终归是世俗的、常规的。
一个普通人的出家，并不会引来人们的注意。在我看来，柳智宇突然成为新闻人物，不仅仅因为他是智力上的天才，更可能的在于，他的人生选择是对世俗标准的一种逆反，对常规生活轨迹的一种“脱离”。
遗憾，不能说一点没有。不过，这是柳智宇的个人选择，他有足够的理智或者法律意义上的民事行为能力，为自己的选择负责，他甚至也未必在意旁人的理解。
随着报道的深入，我们知道龙泉寺隐居了不少名校毕业生。在一般的理解中，出家往往是一个人对现实绝望之极的被动选择，比如一个人“看破了红尘”，便选择出家，弃绝俗世，暮鼓晨钟。在我们的传统文化中，出世与入世仿佛两个不同的、价值相反的世界，传统知识分子渴望入世建功立业、为帝王师，假如不得志、不被重用，就换上一种出世心态，或寄情山水古刹，或与宗教人士交游往来，论道谈玄。
可出世并非心甘情愿，一旦仕途得志，知识分子们的人生主题重又变成国计民生和建功立业的世俗大事。因此，入世是积极，出世是消极;世俗社会是对现实有用的作为空间，遁入空门则往往意味着返归内心，既对现实不关心，也对改进现实无所裨益。
由此，我们就不难理解对柳智宇和众多高学历、高智商的人归隐寺庙的那种遗憾之情。因为在我们看来，遁入空门未免“暴殄天物”。
但据我所知，在一些欧美国家，乃至在我国台湾地区，许多宗教人士都是智力或学术上的精英分子，这些人遁入信仰之门，或者剃度修行，成为严格意义上的出家者，并不常被视为奇怪的事情。
我知道，宗教关乎人类的心灵和信仰世界，这一世界与寻常人生活的世界一样，都是有意义的。即便从世俗功利角度来说，一个出家人同样能够服务社会，“有用”于社会。比如一些国家和地区的宗教机构和宗教人士，他们广泛从事社会慈善事业，服务于社会工作领域，在保存和发展艺术、促进世界和平、进步事业上，都做出了相当大的贡献。
这说的是现代社会中，宗教的社会性一面。当然，即便柳智宇以及更多人出家后不问世事，我看也无妨，假如他们在一个安宁的环境中，追问人生的价值和意义，对一些终极价值进行思考，求得个人内心的完满与幸福，你并不能说这是毫无价值的事情。
荆楚网：淡看“少一个天才，多一个行者”
一个曾经的“数学天才”，北大毕业后选择了出家成为一名修行居士（9月7日《楚天都市报》）。
这在常人看来是不可思议的事。“北大人”是一个多么令人羡慕的符号啊，多少莘莘学子梦寐以求的，就是获取这样一个跃龙门的机会。一个很有可能会在红尘中前途无量的天才少年，不奔前程奔修行，侧身于晨钟暮鼓的寂静中，有违学而优则显贵的常理。于是，有人唏嘘叹惋。蒋方舟也说，这是我们在数学研究方面的损失。
这个天赋异秉的孩子，思考的问题一向很终极，比如生死、宇宙、大爱。这就注定了他不仅仅是数学天才，事实上，他的文学、哲学造诣也不亚于文科生。“弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们远去。”“智宇发现自己有时会计较利益问题，心里有些不安。智宇是真正做到无我的人，怕利益问题会成为负担。”从柳智宇的心路历程不难发现，他选择出家其情可度。
一名北大学生发帖感叹：“世间少了一个柳智宇学长，多了一个圣宇大师。”其实这并非坏事。也许出家后的柳智宇，不能为周围带来物质利益上的收获，也不能带来金牌、大奖之类的荣耀，但我们实在不必以世俗的功名去衡量一个人的成长。每个人都有自己的追求，尊重他人的选择，而不是按照社会的愿望成龙成凤，比什么都重要。
北大的精神就是自由，兼容并蓄，抛开主题先行的思维定势，北大走出“卖肉屠夫”“范跑跑”一类的角色，并非教育的失败，让每一个学生顺其自然的成长，恰恰是我们应当追求的境界。柳智宇的愿望是普度众生，选择修行就是他在找寻另一条成长之路。苏格拉底认为，应首先研究人自身，通过审视人自身心灵的途径研究自然，一个人知道什么是善，就必然行善。康德也认为，人是不受经验因素约束的自由身，而以善良自身为目的是最符合自由特征的活动。柳智宇为践行他的善良意志，必然会有这种“自由”的修行。对此，我们除了祝福，实在不必诧异。
万木霜天竞自由。我们并不缺少对非富即贵的追求，却缺乏对自由的尊重，缺乏对生命的内省与关照，缺乏对人类命运的发问，悲悯与爱。真正的大师，从来都是内心充满了善与爱。
柳智宇修行去了，世间或少了一位数学大师，也许会从此多了一位慈爱大师。在这个信仰缺乏的年代，我们需要追寻人生的意义，“我是谁”“所来为何”，值得我们每一个人自省追问。
尊重每一个人的选择
石嘉 学者
一位叫柳智宇的北大毕业生，放弃了美国麻省理工学院的全额奖学金，要到北京的龙泉寺出家，这引起了媒体的关注。有的媒体还报道，这座有1000多年历史的寺庙里，有不少清华、北大的高材生沉隐修行。
北大毕业生到寺庙修行报道之后，也引起了不少非议，这意味着，直到今天，个人正当的自由选择还没有成为社会的共识，得到充分的尊重。
有些人对柳智宇的选择表示遗憾，这当然可以理解。毕竟，北大毕业生是让许多人羡慕的身份，更是被寄予了无数期待的身份。然而，这种期待往往要通过具体的物质方式兑现。是否真有人期待这样的孩子做一些自己喜欢做，又无害于社会的事情？是否真有人期待这样的孩子能通过对精神世界的追求，体现自身的价值？
今天，我们常说社会浮躁，人心思定。根据一个人的学历，事先设定了他必须从事的工作方向，要求一个人必须服从社会的传统认知，这何尝不是另一种浮躁？其实，一个沉静的社会，是一个放弃喧嚣，留给个人更多空间的社会。修行的人有很多种，有些是为了追求内心的平静，有些是为了追求终极信仰。这些选择的背后，其实也是对社会的理解和付出，又何尝不可呢？
这些年来，对个人选择的尊重，一直是人们讨论的话题。这种选择其实不分高低贵贱，也不分物质精神。但从聚焦的北大毕业生卖猪肉，到关注的北大毕业生出家修行，媒体在关注这些个人选择的同时，是不是给了他们更从容的选择空间？
对这些个体来说，他们需要抚慰的是他们的父母，需要回答的是选择后如何实现自己的期待。从体制层面实现个人形式上的解放其实不难，但从传统成见和舆论围攻中解放个人选择更难。等到这种选择不成新闻，社会才真正实现了对个人选择的尊重。
在新浪网就此事做的调查中，超过40%的民众表示理解这种行为。这足以让柳智宇有更多的空间，思考他上学时提出的问题：“随大流是安全的，因为能常与人沟通，如果离群索居，我们怎么保证自己不会堕入到自己的情绪和成见的小世界里？” 走自己喜欢的路,神马都是浮云 本帖最后由 一滴水 于 2010-10-28 20:40 编辑
看到网上有位网友这样评价：
首先我不是佛教徒，其次也不是科学家。我就是一个普普通通的老百姓。不过我觉得他们出家没什么不可理解的。因为意愿和思想本身应该就是自由的。如果我们从小受的教育就是自由的或许他就不是念北大数学系，而是去了佛学院，只不过到现在才明白和理解到自己的追求而已。更不能说一个数学天才或者科学家就有贡献，有人用知识造原子弹，有人用同样的知识造核电站。都是科学家区别却如此大。我个人对北大的这种精神很赞赏，社会就需要多元化，思想就需要多元化。我们不要一个模子做出来的快餐品，我们都是一个个单独的富有个人鲜明色彩和思维的人，诵经念佛难道就不能孝敬父母？只有创造物质享受和物质文明才能算是对社会有贡献吗？？？
春秋战国的时候诸子百家，那是思想家的圣地，就是启蒙时期的欧洲，百花争艳何其壮观。
后来的几千年独尊儒家，不过至少我们还是有信仰的，至少信孔老二，有孔老二的思想作社会的道德体系，价值体系。
49年过后到76年我们都信毛主席，他就是红太阳。至少还算是有个念想，虽然很二。
现在我们信什么，各位问问自己，信社会？信政府？信党？信钱？信权？信亲情？信爱人？信朋友哥们儿？。。。。。。。还是信佛？？？？？？我们几十年的经济建设让我们失去了信仰，失去了道德体系，失去了价值观。不管有钱没钱，有权没权，都生活在恐惧中，因为没有一个人觉得自已有什么东西是靠的住的，包括自己。因为自己都不知道下一刻自己心中的价值体系会不会变。没有道德体系和信仰的社会就像一个没有根基的大楼，修的再漂亮住在里面的人也不会有踏实感。
这些出家寻找信仰或许已经找到信仰的学子们，只不过是走出了寻求道德体系和信仰的第一步。而出家也只不过是一种形式而已。希望他们能在自我寻找的过程中找到答案，也让这个国家和这个国家的人都因为他们找到新的答案而获得重生。
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