我国七夕民俗荟萃
我国七夕民俗荟萃
一、穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉而流于后世。“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”《（[东晋]葛洪：《西京杂记》） “七月七日为牵牛织女聚会之夜，是夕，家人妇女结彩楼，穿七孔针”（《荆楚岁时记》）。《舆地志》载：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》有：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
二、投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，是明、清两代的盛行的七夕节俗。 “七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”（[明]刘侗、于奕正：《帝京景物略》）
《直隶志书》说：良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女。”清于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
三、供摩侯罗
“捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。”这是宋代七夕节物摩侯罗（磨喝乐）的写照。
宋、元时玩具具有节庆性和时令性。每逢初六日、七日晚，东京市民多结彩楼于庭，唤作“乞巧楼”，为的是放置“魔合罗”。元曲云：“今宵两星相会期，正乞巧投机。沈李浮瓜肴馔美，把几个摩呵罗儿摆起。齐拜礼，端的是塑得来可嬉。”
“魔合罗”又称为“摩诃罗”、“磨喝乐”，梵语音译，是佛经中的神名，传自西域。在宋代小说、元杂剧中，魔合罗成为漂亮可爱的化身。一般来讲，魔合罗是小的泥塑偶，用雕木彩装栏座、或用红纱碧笼装罩，也有将魔合罗装饰得金珠牙翠，十分贵重、值数千钱。
四、拜织女会
七夕节女眷们的聚会叫做“拜织女”，少女、少妇们预先和朋友或邻里约好，联合举办仪式：
在月光下摆一桌子，上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品；鲜花数朵束红纸，插于瓶里，花前置一小香炉。
参拜织女者斋戒一天、沐浴停当，准时到主办者家里。于案前焚香礼拜后，围坐在桌前一面吃花生瓜子，一面朝着织女星座默念自己的心事：少女希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子，均可向织女星默祷。直到半夜始散。
五、天河夜话
传说在夜深人静之时，如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。七夕之夜，少女们会一个人偷偷躲在长得茂盛的南瓜棚下，听“天河夜话”。
在社会风气开放的时代，也有情人们携手一起，躲在瓜棚下偷听天河私语的。
六、喜蛛应巧
这种乞巧方式起于南北朝之时。《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之” （[五代]王仁裕：《开元天宝遗事》）。“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”（[宋]孟元老：《东京梦华录》）。明田汝成《熙朝乐事》载：“七夕以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”小小蛛网，历代验巧之法也稍有不同，南北朝视网之有无，唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
七、兰夜斗巧
起源於汉朝宫廷的游戏：汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰、在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，常谈起汉宫七夕之事：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。”
宫中宫娥彩女们一起到闭襟楼，学习穿七巧针乞巧；有个叫徐婕妤的宫女，把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上，让宫女们摸黑寻找。这种游戏叫做“斗巧”。
八、化生求子
在七夕节，人们用蜡塑造牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯动物之形，可放在水上浮游，故称之为“水上浮”。
其中，有一种蜡制的婴儿人偶叫做“化生”，妇女们买回家后浮于水上，为宜子之祥。
九、接天河泪
我国江浙一带流行用脸盆接露水的习俗。
传说七夕节时的露水，是牛郎织女相会时的眼泪，若抹在人的眼上和手上，可使人眼明手快。
十、树液洗头
许多地区的年轻姑娘，喜欢在七夕节时用树的液浆、兑水洗头发。传说不仅可以年轻美丽，而且未婚的女子还可以尽快找到如意郎君。少女与儿童们还用花草染指甲。
十一、制作巧食
我国宋代街市上已有七夕巧果出售，巧果款式极多，主要材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》称为“笑厌儿”、“果食花样”，图样有捺香、方胜等。其做法：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。
手巧的女子还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”、“巧酥”。
十二、种生泡巧
七夕前几天，在小木板上敷一层土，播下粟米种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。
或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，等长出数寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”、“生花盆”。
南方各地称为“泡巧”，将长出的豆芽称为“巧芽”，以巧芽取代针，抛在水面乞巧。有些地方有做巧芽汤的习俗，七月初一泡好巧芽，七夕这天剪芽做汤。
十三、贺牛生日
传说七夕是牛的生日，儿童们在七夕之日采摘野花，挂在牛角上，叫做“贺牛生日”。
十四、晒书晒衣
我国自东汉正式记载此民俗活动，成书于166年的《四民月令》载：“七月七日，曝经书及衣裳，作干糗，采蕙耳也。”
曝书和衣裳的习俗，直到明清都还有。
[ 本帖最后由 成根 于 2009-8-26 21:55 编辑 ] 七夕十四章论文 :strong :strong :strong :strong 大叔也对七夕有一番研究哈:lol 一样一样的坐下来估计可以搞个游艺会了
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