崖山之后,已无中国 (转)
宋蒙（元）战争从公元1235年全面爆发，至1279年崖山之战宋室覆亡，延续近半个世纪, 它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。据史料记载，公元1279年2月，南宋残军与元军在新会崖门海域（今属广东省江门市）展开了一场历时20多天的大海战，双方投入兵力50余万，动用战船2千余艘，最终宋军全军覆没，战船沉没，海上浮尸10万，并给南宋王朝划上了句号。南宋的大臣陆秀夫在国家将要被蒙元灭亡的时候，背着年仅9岁的少帝投海而死，许多忠臣追随其后，达十多万人之多。古典意义上的中国，或者说传统意义上的中国，也随之灭亡，从此不复存在，中国第一次整体亡于游牧民族之手。一首诗歌可以表达我们对凄然收场的宋王朝的怀念：伤心欲写崖山事，惟看东流去不回。
草木暗随忠魄吊，江淮长为节臣哀！
精神贯日华夷见，气脉连霜天地开。
耿耿中华何处是? 英灵抱帝海涛隈。
赵宋王朝之前世今生
若拿起一幅“清明上河图”细细揣摩,则不得不感叹，赵宋确实是一个适合居住的时代，汴梁固然是清平的花花世界，便是“暖风熏得游人醉”的杭州，也引来了强盗的觊觎。柳永的一曲小调夸夸杭州的“重湖叠崦清嘉,有三秋桂子,十里荷花”就让完颜亮立志“立马吴山第一峰”。
“华夏民族之文化历数千载之演进,造极于天水一朝”，这是陈寅恪的话。李约瑟：宋代是中国“自然科学的黄金时代”。“唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。”谢和耐（Jacque Gernet）：宋代是“中国的文艺复兴”。既然这是文艺复兴，那么这样的复兴为什么在后来终止了呢？为什么没有如欧洲发生的那样走上持续复兴道路并进而走向新兴资本主义道路？历史在我眼前渐渐模糊,仿佛永远也看不清他的真正面目。一声叹息。
赵匡胤向后周的孤儿寡妇下手篡夺江山的时候，绝对想到了他的子孙也会面临这种局面的可能性，因而在制度上作出了种种安排，以防止体制内异己力量的崛起。赵匡胤采取了种种加强中央集权的政治，经济和军事措施，概括言之无非崇文抑武。其军事机构叠床架屋，一二年内驻外军队即换防，其领军将领亦定期更换，使“兵无长帅,帅无长师”，然而却生了另外一个弊端,即“将不知兵,兵不知将”，埋下日后抵抗北方游牧民族入侵迭遭失败之伏笔：文官领军，文人固然少有倚兵自重之心，但是在周边群狼环伺的情况下，仍然不敢重用武将，则是自寻死路。有宋一代，作为武人，其境遇是比较凄惨的，上头猜忌不说，民间也渐生鄙视之心，“好男不当兵”的俗语大概就是那个时候流行起来的。可能是成熟文明的通病吧，社会精英都聚集到文人那边去了，从事文学、历史、科技或者官员的工作的人的待遇和前途要远远好过于做一个职业军人。如果宋人了解今日执政集团的文宣手段，他们一定可以鼓起更大的声浪大肆宣传“13年来的成就无与伦比,实现了中华民族的伟大复兴”云云。
宋代是中国古代经济、科学、技术飞速发展、光辉灿烂的时代, 诸如天文学、数学、医药学、机械学、火药、指南针、活字印刷术、造船技术等方面成果累累。文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度。当时涌现出众多的科学家、发明家、史学家、哲学家、文学家、画家和诗人。四大发明中的指南针、火药、印刷术就产生于这一时期。《太平御览》和同时编纂的史学类书《册府元龟》，文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为”宋四大书”。公元1078～1085年,宋朝的《埤雅》中,对265种动植物作了解释（陆佃）。公元1163年，中国宋朝已开始金鱼家化的遗传研究。公元13世纪，宋朝发表《洗冤录》，内容是尸体检验的各种方法，对于普通的城市小市民而言，宋朝是一个适合居住的时代。州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼，金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴，一座汴梁城中，处处皆是“情调”。南宋都城临安是当时政治、经济和文化的中心。从浙江及其他州郡前来的货船，络绎不绝。此外，平江、建康、鄂州、江陵等沿江城市，手工业和商业都很发达。墟市则比北宋更加普遍，仅广东一路就有墟市八百个，它从一个侧面反映了商业的繁荣。南宋国内贸易比较发达。南宋政府在淮河沿岸及西部边地设立市场，称为榷场。除榷场外，民间私下交易的数量极多。在今吉林、内蒙古等地的墓葬中，均曾发现南宋湖州制造的铜镜。在内蒙古西部黑水城遗址中，也曾发现福州刻印的书籍。至于景德镇和龙泉的瓷器，更是遍及全东亚。南宋的海外贸易也超过北宋。高宗末年，市舶收入岁达2百万贯，超过北宋治平年间岁入63万贯的两倍多。由于商业和对外贸易的发展，货币铸造供不应求。在对外贸易中，铜钱又大量外流。纸币日益代替铜钱，成为主要的交换手段。而宋朝的土地政策亦加速了这一进程，宋是中国历史上唯一一个不抑商的朝代，成功的发展了工商业，不仅仅吸收了大量农村劳动力（仅信州铅山的一个铜铅矿就常雇有十余万矿工，日夜开采），更重要的是促进了社会经济，生产力的飞速提高。
宋的农业在宋金并立时期已经非常发达，南方的水利事业大大超过北方。南宋时，植棉区已不限于两广和福建，逐渐推广到长江和淮河流域。由于经济作物的逐步推广和商品经济的发展，在宋代特别是南宋，无论在官田上或私田上，采用货币折租的形式也有所增多。
宋代政府不遗余力地发展对外贸易。最初指定以广州、明州、杭州为外国贸易港，并在这些港口设置“市舶司”，处理征税与管理对外贸易的一切事务。宋代对外贸易输出中，最大宗的是陶瓷器，南宋龙泉青瓷器的烧制技术，已经到了一个新的高度，在中国陶瓷史上是一个辉煌的时期。龙泉的青瓷大都在泉州出口，由中国或外国商船运输到海外去。
宋朝发达的经济、雄厚的经济实力和因发达的经济而产生的新阶层和新思想，都在预示着质变将要到来。中国将向一个新的高度跨越。但这个高度不一定就是欧洲的资本主义，但应该更合适中国。虽然，不如西欧那样因邦国林立的竞争带来的所谓的公民社会，以及罗马法的立法的精神，但是宋王朝的市民社会确实发展到了一个比较发达的阶段。
然而以上种种在游牧的蒙元入侵后被完全毁坏，这个可怜的处于中国式封建文明的最高阶段的社会的发展嘎然而止，蒙古人的来到，杀死了一半的中国人，剩下的另一半为他们种地、做工、提供奢侈品，处于种族隔离的藩篱之下，成为蒙元帝国治下最下等的一类人。帝国的统治阶层在95年的统治中，基本上没有接受汉文化，帝国上层的官方语言不是汉语，帝国上层内部对于大量接受汉族中国人进入政府的前景显然是恐惧的，所以后来又取消了这种中国式的文官选拔制度。
帝国对数量众多的中国人始终是持怀疑、排斥的态度，除了提供粮食和其它维持社会生活正常运转所必须的生活用品以及提供赋税，似乎蒙元帝国的蒙古统治者无法发现汉人的其它价值。而且热爱自由的中国人的反抗也是此起彼伏。所以蒙古人抑止不住喜欢杀人的野蛮本性，定期屠戮中国人。这种酷政只是在担心激起更大民变的情况下才被取消。这方面的不良记录可以一直追溯到蒙元开国时，就有蒙古统治者提出杀光汉人的对策，只是在汉化的契丹人耶律楚才的委婉劝说下才停止这个动议。而耶律楚才只能使用这样的理由：试问杀光所有的汉人，谁来为我们种地？我们向谁收税？
蒙古人两手空空来到中国，将中国人民作为他们的电池，寄生在中国土地。虽然蒙古人最后两手空空回到草原故地，但他们已经骑在华夏人民头上残酷杀戮和作威作福百年。今天的许多中国人还以蒙元为荣，这是一个绝大的讽刺，当年那些被奴役屠杀的人们是无法理解他们的后代为什么会如此“宽容”亦或下贱的。
蒙元帝国之前世今生
在中国唐宋社会日新月异地发展的时候，中国北方的蒙古高原也发生了变化。北方草原被讲突厥语的突厥民族控制，在经过唐代的沉重打击后，回纥部落奋起赶走了突厥在蒙古高原的统治，成为草原的霸主。不久讲突厥语的黄种人部落吉尔吉斯和回纥结仇，用重兵击败了回纥政权。于是大量出自东胡系统的蒙古语民族，先后迁移到出现权力真空的蒙古高原，从此成蒙古语部落游牧和争斗的地方。回纥所征服的西域民族，具有高度发达的文明。回纥征服者被当地丰富的物质文化生活吸引，接受了当地的文明管理方式，不再以游牧和掠夺为生存手段。契丹政权曾邀请回纥回到蒙古草原，但是回纥人已经乐不思蜀了，他们扮演了各游牧民族在文明地区内应的角色。从此以后，草原游牧民族不仅仅可以向汉民族学习和掌握新的武器技术，而且可以从西域学习和掌握汉民族没有的武器技术，消弱了汉民族对游牧民族的武器优势。为中国后来的空前绝后的灾难，埋下了不幸的伏笔。这在有关成吉思汗祖先事迹的记载中有充分的描述。
草原地区只能依靠古老的游牧手段生存，常常没有温饱。为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀，老幼病残遭到遗弃成为家常便饭。在当时的草原社会，可以分为贵族、平民和奴隶3种人。蒙古语里平民这一词的本意是黑头发，很可能是从华夏迁移过去的黄种人，他们从事游牧和简单的生产活动。贵族实际上就是草原的暴力掠夺和压迫者，生存主要依靠暴力掠夺他人财富、绑架他人。很多不同来源的历史原始资料都表明游牧民族，包括蒙古民族在没有接触到文明地区之前，生存手段低下，常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀，老老幼病残遭到遗弃。由於不畜牧，而是游牧，草场很快被破坏。游牧民为了生存，争夺草场，经常大规模自相残杀。游牧民族有种族灭绝的习惯，每战胜一个部落，就把对方男子全部杀光，把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。由於这种生存方式成活力很低，所以游牧民族经常到人口稠密地区掠夺人口，补充自己的来源。所以尽管蒙古和土耳其同祖同宗，但土耳其在欧洲、西亚、中亚地区掠夺白种人口，成为白种人，而蒙古地区游牧民族掠夺中国和朝鲜等文明地区的人口，成为黄种人。阿尔泰民族群体原来的人种，已是难以解开的谜。草原上的游牧民族不具备文明社会的尊严意识，除了屠杀和被屠杀、奴役和被奴役以外，他们没有其它的生存方式可供选择。由于草原社会持续不断的自相残杀，人口的成活率很低。而每个部落人口的多少，是部落能否在残酷环境下生存下去的关键。游牧民族经常从文明地区掠夺妇女和儿童，作为他们的人口来源补偿，补偿在战争中的死亡人口。蒙古高原地区是世界上产马最多的地区，游牧民族这种为争夺食物斗争的行为代代相传，到了铁木真这代也不例外。
成吉思汗三世祖先拿不勒已经称汗，地位非常高，部众很多，可亲属照样食物不充足。成吉思汗等蒙古贵族，把动物世界的弱肉强食作为生活的准则。在他们那里，很少有人类常有的同情心，他们是相互的猎物。杀一个人比杀一头羊要容易的多。当对手强大时，如果不能杀掉对手，就用最谦卑顺服态度巴结，骗取对方的信任，然后找机会在干掉他们。在他们眼里恩将仇报是理所当然的事情。他们用来教育后代的各种事迹，无一不是欺骗和暴力屠杀的组合。这实际上就是成吉思汗白手起家，从一个白丁开始巴结权贵，到借用汉族物质资源称王称霸，最后侵入文明地区，屠杀奴役世界各国人民凶手的诀窍。当然,有些人把这当成是优秀的战略战术手段，以及是有雄心壮志的表现，我觉得这是他们尚未能区分文明和野蛮的标志。
铁木真本是蒙古贵族后代，在弱肉强食的社会中使他学会见风使舵的手段。铁木真第一次玩恩将仇报的游戏，是从扎木合处纠集一些部下劫走扎木合的奴隶，背叛了扎木合，建立自己的势力，在王汗的鼓励下称汗，并因争夺马匹杀死了扎木合的弟弟。扎木合因此组织了大军征讨，铁木真惨败而逃，投奔到自己的养父王汗手下当一个打手，默默无闻地干了20多年。不过，同为蒙古贵族后代的扎木合，并不比铁木真更文明，他将被俘的铁木真的部下，大肆用锅烹死就是明证。在服侍王汗期间，铁木真一方面成为王汗的得力助手，一方面小心翼翼利用王汗的权势，暗中培养自己的私人势力。可以从古代惯例知道，中原政权为了国防，在这种情况下向成吉思汗提供了大量的物质援助，成为他发家的资本。同时，铁木真结识了一些金朝的官员为内应，从他们那里知道，女真政权腐败堕落，他们可以利用这个机会，从中原获得物质和武器的支持，为称霸做好了准备。在金政权利用中原占绝对优势的武器和物质优势，击败了鞑靼部落以后，王汗和铁木真找机会落井下石，从背后袭击鞑靼残余，彻底地消灭了鞑靼部落。蒙古部按照惯例对鞑靼民族实行了种族灭绝，女子则被分配给众人成为性奴隶（后来他们在中原也执行了同样的政策）。此时，王汗老迈，继承权力成为问题。铁木真试图以干儿子的身份抢夺王汗权力，和王汗之子发生冲突。王汗站在他亲子一边，造成了双方分裂。铁木真被王汗和其子追杀，完全失去了草原称霸的实力。铁木真被王汗击败逃走一年以后，忽然有众多的兵源财产。我们可以推测，很可能他自己也去过中原，晋见金政府官员，商讨如何对付他以前的干爹王汗。在此时，王汗在草原称霸，不可一世。他和金政府反目成仇，率领重兵进攻金朝边界，被当时还很强大的金朝打击，惨败而归。此时，成吉思汗在背后突袭克烈，杀死了王汗和他的儿子，掌握了王汗的全部人马，成为草原最大的军阀。紧接著，成吉思汗利用金朝物质支持，消灭了乃蛮和扎木合的势力，得到了回纥的归顺，并突袭和灭亡了喀喇契丹。
铁木真拆散被征服的部落，分给自己的亲信做奴隶，并自称成吉思合汗，建立了一个统一而可怕的蒙古帝国。这种游牧民族联合的巨大规模空前绝后。游牧民族素有大量的马匹，移动和集结都比对手迅速，而且侦察地形和对方虚实都强于对手，可以找到对方兵力单薄之处，就可以以多击少，对手强大（往往是步兵集结数量多），他们可以依靠马匹逃出对手的打击范围，把伤亡减低到最低程度。而他们的补给依靠是为掠夺其他民族，即使无处可抢，也可以用马奶充饥。游牧民族在对方实力比自己强大时，也是假装失败逃走，诱敌深入，把对手引到远处，再切断其后勤补给线，让对手在饥恶中丧失战斗力。而且游牧民族在不断集体围猎训练中弓马娴熟，配合默契，弓箭射程常远于未经充分训练的对手，可以在两军万箭齐发的对射中，伤敌多于己伤。但是在蒙古帝国以前，常有因部落首领爱惜部下生命而不听从统一号令发生，这无疑抵消了游牧民族的天然的军事优势。成吉思汗征服各个部落以后，不仅在联合的规模上史无前例，而且他立刻把其他部落人员拆散，按照十、百、千、万等单位重新武装起来，分给手下亲信，变成了他私人的军队（怯薛）。蒙古战士没有躲避战斗的选择，只有奋勇杀死敌人才能活命。草原民族的不事生产、专事掠夺的本性，决定了刚刚成立的蒙古帝国不可能在自己的土地安居乐业，他们象一个暂时联合起来的犯罪团伙。成吉思汗当然也深谙此理，为摆脱内心中抢劫暂时得手后对同伙内哄的恐惧，他一生中不断掠夺屠杀其它民族。企图用其它民族的苦难，避免自己的火并。
蒙古帝国侵入中国，先后用了70多年时间，分很多次进行。他们先找最弱的西夏下手。公元1205年到1207年，成吉思汗率领军队先后3次侵入西夏。西夏率领军队抵抗失败，退缩到城市防守。蒙古军队没有攻城技术，无法攻克城市，在就农村地区大肆杀掠，并企图用水淹没其城市，行动失败。于是西夏和他们讲和，答应进贡、服从调遣，蒙古撤军。成吉思汗在公元1911年集结大批军队突袭北京。金朝迫不及防，失去了长城外围据点，匆忙集结了30万军队。成吉思汗用一年时间攻不入长城，自己还在进攻大同的时候被中箭受伤，于是他先攻取了防守空虚的东北地区的城镇，并使用诡计把金国30万军队引出长城，让其在野狐岭不利地形被围攻，充分发挥蒙军野战优势，切断金军供应，等到金军战斗力丧失后，彻底消灭了金军主力，因此得以攻入了居庸关，分3路包围了北京。但是由于当时尚缺乏攻城设备和技术。无法攻入城内。就在农村地区杀人抢劫。一路杀到了山东。金国在都城围攻中决定求和，答应进贡，蒙古军撤兵。金皇帝把首都迁移到汴梁，成吉思汗借口迁都是不诚心讲和，忽然杀了回来，这时金国内哄哗变，北京城由于偶然的原因没有关城门，被蒙军杀入城内，用了一个月时间杀人掠夺，搬走所有的贵重财产，再把城市焚烧后、夷为平地。但史料记载，金朝平时平时常驻人口已近百万，加上战时避难的农村人口，被屠杀的无辜百姓估计在100-200万之间。至于中原、西夏和东北农村地区被屠杀人数就无法考证了。在攻克北京时，成吉思汗得到一个契丹人耶律楚材作为助手。他善于理解不珍惜人命却视财如命的蒙古人心理，利用他们贪财，告诉他们如果不屠杀被征服地区人民，而是奴役他们，蒙古人就可以从奴隶的生产中，得到大量财富。在北京屠杀结束后,成吉思汗集结大规模军队出征花刺子模国屠杀抢劫，金国以黄河作为天险抵抗，修筑了潼关。成吉思汗留下木华梨进攻金政权，虽未能得手，但其骚扰过程阻碍很多金朝地区无法进行农业生产，严重地消耗著金政权的经济和实力。与此同时，成吉思汗指挥洗劫花刺子模的战争。蒙军利用野战的优势，把花刺子模军队围困在城市里，在利用从中国学来的各种攻城技术，在局部地区以多击少，各个击破.最后用约三年时间，征服了花刺子模全境。
在此过程中，蒙军在多个地区进行了系统的种族灭绝。千年之后的今日中外读者读到蒙古人对无辜百姓使用的各种残忍手段时，会感到惨不忍睹。他们把孕妇的肚子刨开，杀死里面的婴儿。他们在被宰割的对象临死前，百般折磨取乐，把欢声笑语和受害者凄惨结合在一起。他们把死人的头按照男女老少分类，摆成高高的金字塔，以此炫耀他们的武功。他们尽量破坏所有的房屋，用腐烂的死尸污染水源，企图使侥幸逃脱的幸存者冻死饿死，或者被瘟疫杀害。在奥可斯（Oxus）城，有一个妇女在被杀前叫喊她可以给蒙古人珠宝，用以饶她性命，结果蒙古人听到珠宝被吞到肚子里以后，就立即把她的肚子刨开，取出珠宝；成吉思汗得知后，就命令以后把所有的人肚子都刨开，检查里面是否有珠宝。他们当著丈夫和父亲的面强奸他们的妻子和女儿，然后再把被强奸的妇女和他们的男性亲属杀掉，以此观看他们痛苦取乐。蒙古的屠杀和掠夺，使得丝绸之路上这一繁华地区到今天还没有恢复到原来的水平。成吉思汗在征服在征服花刺子模以后，准备进攻巴格达，并洗劫几个巴格达边境城镇。由于在部分没有彻底屠杀地区的波斯人因不能忍受横征暴敛而抵抗，于是他放弃出征巴格达的计划而回到花刺子模屠杀抵抗的居民。与此同时,成吉思汗派手下哲别、速不台率领一支分队向西深入到高加索地区,。洗劫了阿塞拜疆、格鲁吉亚等地。并深入到伏尔加河畔。哲别军因在那里贪图杀人，耽误了继续前进的行程，没有接到及时报告的成吉思汗放弃了继续西征的计划，决定回到中国掠夺。哲别军队在继续进军俄罗斯的途中受到了三个基督教民族和一个突厥（钦察）民族联军的抵抗，无法取胜，就欺骗突厥民族说，我们是同一祖先，你如果不帮助外敌，我们就把抢来的财富分给你们。突厥军队背叛联军撤出战场，蒙古军队消灭了三个势单力薄的高加索民族的军队后，立刻突袭了他们刚结识的盟友，夺回了战利品，并继续前进与俄罗斯军队交战，用诱敌深入切断补给线的办法，消灭了俄军。由于兵力不足，洗劫了当地后回到蒙古草原。蒙古军队在世界各地的种族灭绝行为和疯狂的掠夺，是出自其野蛮的本性，而根本不是为了什么复仇。
成吉思汗在西征归来的途中教育后代时，说了一段著名的格言：“人生最大的乐趣，是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿。”世界上所有不愿意被他们屠杀、不愿意被他们掠夺、不愿意被他们奴役的人民都是他们的敌人。这完全说明了当时蒙古的文明程度——那就是与畜生相近！
我们有必要让全体中国人民知道，当那些宣称“要把青天覆盖之地，都变成蒙古人的牧场”的人准备再次促进民族融合的时候，这对我们的民族融合意味著什么。他总是小心翼翼地先寻找势力单薄的弱小对手作为洗劫的目标，得手后增加实力，再去找一个稍大的对手。他借口西夏不派兵助其西征，不派遣儿子到蒙古地区做人质，就集结大规模部队进攻西夏，此时蒙古帝国从花刺子模得到的资源提高了攻城技术，而且兵力成倍增长。成吉思汗死后，西夏最后的都市投降，蒙古人遵照成吉思汗遗嘱把西夏人从国王到当地全部百姓全部被屠杀，此后党项人基本被灭绝，党项作为一个民族不复存在。由于当时没有人给西夏修史，所以西夏被屠杀人数今天无法确定，估计是几百万到两千万之间。从最初蒙古进攻西夏开始到亡其国，总共花了公元21年时间。
在成吉思汗西征过程的同时，木华梨不断派骑兵骚扰金境，金朝财政收入枯竭、经济崩溃。南宋听到金无力侵犯，切断了对金的岁贡，进一步恶化了金朝经济状况。此时金做了一个极为愚蠢的决定，试图进攻南宋逼迫南宋恢复进贡。可南宋军事实力早已大大增强，击败了金军进攻，双方反而因此增加了仇恨，使得金腹背受敌。后来金哀宗执政，遣派使节去南宋解释蒙古人残暴性质，试图和南宋结盟对抗蒙古，可是再也无法得到南宋信任，反而使得南宋觉得找到了落井下石，联合蒙古灭亡金朝、报复金先辈欺压南宋的好机会。
蒙古军队占领中国北方时，其种族灭绝手段最为恶劣。几乎每个城市都有屠城记录。据记载，宋人到中原后发现，中原地区千里无人烟，白骨遍地，井里塞满了死尸而水不可饮。
蒙古帝国征服南宋和南宋军民的奋起反抗大约在其后两年。蒙古军队决定进攻南宋，他们开始在四川、湖北、安徽等地都做了试探性的进攻。此时虽然蒙古军事力量已经强大到世界之最，但是他们遇到了世界上最强大的对手。由于兵力不足，蒙古军队的进攻全部被击退。蒙古帝国发现，长江中下游地区因为河流众多，蒙古难以发挥骑兵优势，而且防守其地的孟珙、赵葵、杜杲都是非常优秀的将领，组织防御合理，多次击败蒙军的进攻。因此窝阔台决定采用先进攻离南宋政治中心遥远的四川，再沿著长江向下游进攻南宋的战略。最初的几次进攻被四川优秀的低级将领曹友闻以少胜多，大败而回。窝阔台组织集结了更大规模，号称80万军队，准备一举拿下。曹友闻听到消息，竭力主张在四川前线险要山区抢建工事，然而不被制置使赵彦呐接受。曹悲叹时运不济，和部下顽强战斗到死，其部全部被杀害。此时四川平原完全敞开，任由拥有众多骑兵和火炮的蒙古军队在平川上大肆杀掠，只有极少数州县幸免。宋朝完全失去四川巨额财政收入。在暂时的停滞后，蒙军深入成都，直扑重庆，被南宋名将孟珙率领军队击败。此时理宗需要孟珙镇守襄樊重镇，就十分认真地物色另外一个人物防守四川。经过仔细考虑，理宗破格提拔一个很能干的人物余玠。他利用复杂的地形，采用了高超的堡垒战术，使得四川防守不但相互呼应，而且还可以不间断地生产。在稳固防守的基础上，他一步步逼近蒙军，用了大约十年时间，一点一点地把四川平原收复回来，还对汉中地区采取了攻势。可是余玠居功自傲，使得理宗厌恶他，就撤了他的职，让平庸的尹余晦代替他，余玠听到消息，忧郁而死。由于余玠在四川防守固若金汤，蒙哥决定首先采用蒙古惯用的迂回包抄的故伎，派弟弟忽必烈率5万人20万匹马绕道南下，征服大理，企图在大理亡国后用其做跳板，在背后攻击南宋。可是此战略并不成功。蒙哥方向军力浩大，席卷了整个四川平原，最后围歼长江流域的堡垒。可是四川军民英勇不屈，余玠的副手王坚指挥军民坚守合州，誓死不降，蒙哥下令强攻，结果在指挥的时候，被抛石机抛来的乱石砸伤，不久死亡，其大将汪世显也丧生。蒙哥死后，其亲属纷纷回蒙古争夺汗位。忽必烈因害怕汗位被夺，正要回师，刚好贾似道前来求和，希望划长江为界，正中忽必烈下怀，双方签订和约。此时，旭列兀血洗了巴格达和伊拉克地区，大肆杀掠，破坏两河流域水利系统，正在进攻叙利亚和巴勒斯坦，几乎已经完全征服阿拉伯。可是他为争汗位，准备把主力撤兵回蒙古，只留下少量军队在西亚，结果在埃及的残部被马木留客击败。所谓蒙古军第一次被击败的原因，实际上是保卫钓鱼城战役胜利造成的。不幸的命运却被推在了中国人民的身上。理宗的大舅子防守长江流域，此人的专长是陷害同事以获得权力，这次蒙古撤军，他竟然虚报战功，隐瞒自己求和真相，谎说是蒙古撤军，因为自己的指挥有方，击败了蒙古军队，结果理宗大喜，把所有的权利都交给了贾似道。贾似道趁机迫害几乎是所有在抗蒙战争中立功的将领，把他们撤职、查办，甚至杀害。
忽必烈在蒙古境外宣布自己被推选成可汗，使得蒙古分裂成为两个政权。经过大约十年内战，忽必烈利用汉地物质资源的优势，取得了胜利。忽必烈利用儒家，是因为他意识到，如果不采用这种欺骗性的手段收买汉奸为其效劳，那么蒙古征服中国的野心就会失败。而儒家关心的是儒术是否被尊崇，而不是谁来统治这个国家。
本来蒙古人进攻南宋的困难是因为南宋被一个水网保护层围住，他们的骑兵不能绕到后方抢劫，破坏后勤。刘整投奔蒙古人后，被委以重任。他制定了一个在长江流域建立水军，抢先修筑堡垒的计划，被忽必烈采纳，并让他指挥完成。刘整用堡垒封锁了襄阳的水路后勤补给线，造成襄阳几年后失守，水网被打开缺口，蒙古人就可以用骑兵长驱直入。而南宋经济被40多年的战争拖垮，在奸臣贾似道的统治下没有士气、无心恋战，被蒙古攻克。蒙古人用两年时间轻易通过那些南宋其它地区，攻克了临安，宋皇后下令投降。可以说，南宋的灭亡是亡在贾似道的手里。
临安政权投降后，抵抗蒙古的斗争并没有停止。在蒙军在江南节节胜利的时候，消息闭塞的四川却在王坚的副将张钰的指挥下，逐渐收复四川的领土。蒙军重兵围剿，互有胜负。刘整虽招降几个城市，也未使得四川军民屈服。最后是投降的皇后和宋幼帝的手谕，才使得绝大多数守军气馁投降。张钰誓死不祥，在合州战斗中牺牲。
与此同时，文天祥、张世杰、陆秀夫等人也试图在广东沿海组织新的南宋政权。公元1279年，忽必烈派张弘范率重兵征讨广东，消灭了南宋在广东的数十万军队，于是出现了文章开头的一幕。南宋彻底灭亡，一段中国文明也随之灭亡了。
由于中国军民英勇抵抗了几十年，蒙古贵族不得不采用了停止种族灭绝和野蛮抢劫，召纳汉奸的手法来获得更多的利益。这样才使得中国南方地带的人民没有遭到象中亚、中国北方和四川那样的种族灭绝的惨祸，中国南方地区没有遭到中国北方那样的彻底毁灭，在一定程度上保持了过去的繁荣。中国没有被蒙古破坏乾净，是中国人民英勇抵抗的功劳，绝不是蒙古强盗慈悲心软的功劳。马可·波罗在中国见到的繁荣，是蒙元没有破坏干净的结果，而绝不是象今天某些颠倒黑白的历史学家说的那样，是蒙元帝国治理的结果。
汉族人民在蒙元时代遭受的巨大苦难
阿拉伯历史学家伊本·阿·阿特在描述蒙古侵入中、西亚地区时曾经说：“历史上从来也没有发生那么可怕的事，哪怕是接近这样的灾难也没有……人类哪怕到了世界末日，也再不可能看到其它类似的灾难了……即使是对抗救世主的恶人，也不过是消灭那些反对他的人，还会饶恕跟随他的人。然而，这些（蒙古）人对任何人都没有一点伶恤，他们残酷地杀害了妇女、男人和儿童，甚至切开孕妇的肚子，把里面没有出生的婴儿杀死。” 在蒙古帝国征服中国的过程中，至少造成了6千万人民的死亡，更不知道有多少人民被掠夺成为奴隶，有多少妇女惨遭强奸后被杀害。这是中国历史上最黑暗的时期。游牧的牧民们接受现代文明前，儿子可以收继父亲的妻妾，杀掉无用的老人，部落之间为了争夺水源和草场互相斫杀，也就是说他们还处于野蛮人的阶段。草原上人口的增长始终缓慢。在汉文明地区的汉人已经发展出社会分工，农工士商各安其位，不断创造财富，在耕地上手创自己幸福的生活。然后汉文明地区富裕繁荣与游牧文明地区形成了巨大差别，牧民们在生存的压力下，开始尝试掠夺汉区，有时成功，有时失败，而且汉区人民的反击也是很厉害的，有时能千里出击、扫荡梨庭，所以有勒石燕然，封狼居胥的故事。牧民们发现各部落联合起来抢劫可能更有成功的把握，于是形成了部落联盟，把矛头指向了南方，这个时候汉文明的恶梦开始来到了。骑马的牧民们先后形成了好几次联合的抢劫，最大的一次当属蒙古人的联合，这一次他们成果丰硕，几乎整个欧亚大陆成为他们的猎场。汉文明成了他们手中最大，最精致的猎物，这个时候的汉文明在宋王朝时期。
崖山之后，宋朝灭亡，中国可以说已不存在。当然，文化还是艰难的在民间存在着，游牧的蒙古人基本上不接受汉化，汉人却面临着胡化的危险。
作为中国人，我们在反省历史上各汉族农耕王朝施政得失，政治制度清明或黑暗的时候，不应该斤斤计较各汉族农耕王朝的种种缺失，却忘记这是我们农耕文明与游牧文明之间你死我活的种族的战争，不然我们的祖先费那么大气力在文明的边疆地带修建长城干什么？是为了更好的压迫我们国内的人民吗？显然不是，是为了抵御年年南下掠夺人口和财产的骑马民族。这些骑马民族杀死成年男子，掠夺妇女儿童增加他们的人口，然后这些汉族的后代长大后再回来掠夺汉区。看看现代土耳其人，他们的血统和欧洲人已经没有什么区别了，但是他们是中亚的突厥人，和现代的中亚人不应该有这么大差别的。为什么呢？还不是骑马民族掠夺他族人口增加自身实力造成的吗？土耳其突厥人滋扰了欧洲一千余年，把自己也完成了升级改造。当然,反省自身的制度也是必须的，汉族人内部的改朝换代是属于文明内部的自我升级改造，而游牧民族对汉区的入侵纯粹为了掠夺而已。
汉文明在宋朝时候，领先世界，富有人文精神，科技发达，抵抗也最强烈，最后一个亡于蒙古巨兽。此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，我们丧失了最好的发展机会。虽然一百年后汉人复国成功，继起的明王朝开始时还是受到蛮族很大影响，开历史倒车，无视生命价值，大杀名臣，廷杖士大夫，无复唐宋王朝尊重生命价值，尊重言论自由的传统。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后，开始变得保守和并执行锁国政策，其统治思想更趋保守，其统治阶级相比较唐宋统治者而言也更残忍好杀，视人命如草芥，恰是汉人复国与蒙古人残酷斫杀过程中，习得了对手的野蛮习气。敌我生死作战的大环境下，已没有了中间地带，非我即敌，因此对待不同意见的宽容已大不如没有遭遇整体性亡国亡族的唐宋。中国的精英尽丧蒙元之手。因为敢于抵抗的人都牺牲了，大屠杀使汉人精神麻木，丧失了固有的仁慈精神，使经历了大屠杀后剩下的人麻木苟且。
以一个普通中国人的感觉而言，宋朝留下了灿若群星的文人，官员,名臣大将队伍，他们一个个面目丰满，个性独特，亦可以让我们感受到宋的独特性。秦观、周邦彦、欧阳修、晏殊、李清照、司马光、沈括、王安石……这些名字即使对今天的中国人而言，也是如雷贯耳。更不用说，水浒中的人物，好像都不是贫穷农民，大都是小市民、军官、流浪汉、地主或者是政府公务员等，宋的社会空间的扩大在小说中亦有间接反映。整个蒙元，恐怕只有《窦娥冤》了入选课本了。也许中国的命运正如窦娥那样吧，希望这样的悲剧不再重演。
中国文明垂世而独立，可以说是除西方基督教文明外最大的原创性文明，在游牧民族的入侵和打击下，在南宋末年，崖山之战后，整体性亡于蒙元，我们文明发展的积累被摧毁。
元，一个如此轻贱生命的野蛮殖民王朝却被一些当年三四等人的后代津津乐道引以为荣，不能不说是“崖山之后无中国”的又一范证。 我想弱弱地向楼主表达一句——拜托，下次发点稍微短点的好不好，要知道乡网里的才人官客都是惜时如金的，哪都象我农民那么瞎闲空:s1 眼睛不好使，看花了;P ;P ;P 民族大事,岂能潦草 我是粗人，还真没有耐心看完这么长的:L 据说蒙古人没来之前四川有1200万人口，铁骑过后，只剩下了80万，现在有些人居然把铁木真奉为中国的伟大祖先，真是岂有此理！假如当初我们抗战失败的话，现在改怎样评价明治、裕仁、东条英机、土肥原贤二、松井石根······？:L
宋朝是中国最发达的朝代，三权分立的雏形已经形成；言论空前自由，不管怎样的奇谈怪论都可以自由发表，都有人支持；经济就不用说了，号称盛世的清朝乾隆时代还达不到北宋的1/3。照此发展，世界上第一个民主宪政的国家应该是中国。可惜可惜，让蒙元和满清这两个野蛮民族断送了。 蒙元与满清对于中原文明的破坏是巨大且具有深远影响的，不夸张的说，其残忍甚至超过半个世纪前的倭夷（以至在甲午年间倭军登陆东三省，竟有百姓以迎“王师”方式迎接），如果以“假设”的方式来看待近代历史，那么，没有蒙、满之于宋、明的征服，中国很有可能是近代资本主义的发祥地，或者说是发祥地之一。（有兴趣的不妨可以参阅一下笔者之前在“读书频道”栏目转发的《富而不强的历史遗憾:北宋王朝令人震惊的财富》http://www.54xsr.com/bbs/thread-28395-1-1.html、《西方面临科技革命前夜时，大明王朝在干什么？》http://www.54xsr.com/bbs/thread-28394-1-1.html。）
但是任何一个民族的进化史都是具有针对其他民族的征服、同化，乃至疯狂屠杀的。汉民族也压迫和屠杀过少数民族，民族内部的残酷屠杀的事实，每个中国人、汉族人都不应回避。
我们汉文化原先是集中在长江以北，黄河以南的，通过几千年的征服，特别是汉、唐、元、清四个朝代的领土扩张，达到了被现今我们所称的“文化浸渗”的极限。
强汉盛唐的军队数度征战西亚（即现今的中东）、高丽（现今朝鲜）、安南（现今越南），以及如今版图内的蒙、疆、藏等等。大明的海军更远征到了非洲、红海。
在这里不得不提一个人，叫冉闵，被后世汉人尊为“冉天王”，在东晋，在五胡乱华、汉民奄奄一息的长达三百余年的北中国，出现这么一位汉帝本身就是一个奇迹，更令人惊奇的是，其一生嗜血，以手中的长矛说话，以至当时北方的胡人急剧下降，不到四五百万，有的甚至灭了族（如“羯”）！
冉闵用胡人的鲜血证明了汉民族不仅能创造光辉的文明，更有铁血去捍卫这文明。可以这么说，无冉闵之屠胡，很难有后来的自东汉天下大乱以来的大隋王朝的华夏一统，甚至，有步古代四大文明中的其他三大文明（古埃及、古巴比仑、古印度）中断之后尘。于我们汉民族而言，冉闵是无愧于“冉天王”三字的。然对胡人而言，其形象就如宋、明汉人之于铁木真、努尔哈赤。
中华文明的扩张，在古代文明中，是气势恢弘的。这一过程中，中华文明体现了极强的包容性和囊括一切的风度。尽管文明的母体，屡屡被来自北方的游牧民族所嘶咬，但文化与精神的母体，却屹立不倒，并把一个个蛮族政权，纳入帝国的制度与精神体系之中，以至于许多游牧民族失去自身的民族特性。中华古文明在其华丽的外表之下，也是有数不尽的罪恶与血污。
在历史上，中国和中国人是个外延不断变化的概念。在今天，我们的历史教课书能够把诸如成吉思汗等所谓“胡人”等看作是现今中华民族的一员，无疑是难能可贵的。汉族与少数民族之间的恩恩怨怨，不应当去刻意掩饰，一团和气。
瞻古观今，我们是否以理智、平和的心态来加以讨论？我不认为，对历史念念不忘是一种狭隘，“民族融合”中的残酷性和非人道的野蛮的融合的历史，在当今的世界已无重复的可能。
能够真正承认历史的真实，而又放下冤冤相报的仇恨逻辑，握手亲如一家者，该是现今文明及现今各族国人之大气与崇高——我以为。
[ 本帖最后由 滨海甬人 于 2009-6-8 03:20 编辑 ] 终于看好了历史啊
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