也读论语·八佾第三（七）
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”射，射礼。周代射礼分为四种，分别是大射、宾射、燕射、乡射。揖让，行礼，谦让。
在孔先生眼里，君子大概是与世无争的，可能有人会说孔先生的这个观点跟儒家的积极“入世”思想相违背，其实这种观点是不全面的。在《孟子·尽心上》中有“穷则独善其身，达则兼善天下”的说法，这句话历来为后世儒家奉为经典，在这里结合《孟子》里的话，我们可以得出，君子有远大的志向或目标，但是并不一味地追求这个志向或目标，这也就是孔先生所说的“君子无所争”吧！
同时，孔先生在指出“君子无所争”之后，又提出了“君子之争”。这种“争”与其说是一种竞技，倒不如说是一种礼仪。在周代很多礼仪已经非常完备，人们的一言一行都在“礼”的指导之下进行。在这里的“射”也不例外，在“礼”指导下，一切都是那么按部就班，那么温文尔雅，让人感到非常和谐。
最后，我们不难得出这样的结论，君子之间是无所争的，即便是竞技上的“争”，那也是文质彬彬、温文有礼的。
本章译文如下：
孔子说：“君子没有什么可以与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。比赛完毕后，又相互作揖再退下来，最后登堂喝酒。这就是君子之争。” 可是，在这个社会，你如果不跟别人争，就会眼睁睁地看着别人拿走本属于你的那份待遇！ 其实，孔先生也相信“群众的眼睛是雪亮的”。 想去孔夫子所说的这种氛围去感受一下
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