也读论语·八佾第三(五)
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”夷狄,古人对少数民族的称呼,含轻蔑之意。古代少数民族,按方位大体有东夷、南越、西戎、北狄之说,皆有轻蔑之意。君,君主。诸夏,即华夏诸部,华夏各诸侯国。亡,通“无”。
本章大意,作两解,其中的差别关键在于,对“不如”二字的解释。一解为“比不上”,另解为“不像”。据此,本章有两种截然相反的意思,当“不如”解作“比不上”时,句意为,即使夷狄有君主,也比不上中原没有君主;当“不如”解作“不像”时,句意为连夷狄都有君主,不像中原没有君主。因此,在历史上,由于统治者的民族不同,而对这两种解释的取向也各有不同。
看第一种解释“即使夷狄都有君主,也比不上华夏没有君主”。孔先生重“礼”,从礼的角度出发,认为少数民族比较野蛮,不服王化,不讲“先王之道”,他们即使有自己君主管制,也不如中原没有君主来的文明。很明显,按照个解法,孔先生对少数民族是看不上眼的!
再看第二种解释“夷狄都有自己的君主,不像中原没有君主”,按照这种解释可以看出,孔先生一贯的“尊王”的主张,反对诸侯称霸、反对各诸侯国之间的那种“不义”的战争,认为中原连夷狄都不如。孔先生在这里,拿中原和夷狄来作比较,其中意味,也同样有点看不上少数民族!
本句译文如下:
一、孔子说:“有君主的少数民族,仍不如中原没有君主!”
二、孔子说:“有君主的少数民族,胜过中原没有君主!”
回复 #1 西楼 的帖子
:s5 你认为是何意! 原帖由 hudson 于 2008-12-4 11:36 发表 static/image/common/back.gif:s5 你认为是何意!
那得看我需要了。
我需要哪种解释的时候就用哪种解释。 最好有释义,让人看了会觉得轻松些! 自我感悟吧!
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