也读论语·八佾第三（三）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”儒家的礼、乐，二者相辅相成，不可偏废，正如钱穆先生说 “礼主敬，乐主和。礼不兼乐，偏近于拘束；乐不兼礼，偏近于流放”，这话说的非常中肯。
当然孔先生的这句话不是在阐释礼与乐的关系，而是在阐释仁与礼、乐的关系。孔先生认为，仁与礼、乐，仁是第一性的，礼、乐是第二性的。礼和乐都是建立在仁的基础上，离开了仁来谈论礼和乐是肤浅的、是空洞的。从这个角度来说，我们所说的“礼教”其实应该是“仁教”更为切题。
据此，后世大儒多只谈礼，而忽视了仁的重要性，如宋代朱子只注重礼，建立一套“礼”的道德体系，虽迎合了后来帝王的统治需要，但是这与孔先生的本意已经相去甚远。
本句译文如下：
孔先生说：“人如果不具备仁德，怎么可以谈礼呢？人如果不具备仁德，怎么可以说乐呢？
页:
[1]