也读论语·为政第二（二十四）
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”孔先生说：“祭奠不是自己应该祭奠得鬼神，那是谄媚；遇到了正义得事情而不去做，那是没又勇气。”
在中国古代，对权力得争夺的一个重要表现是，就是对祭祀权得争夺。在这里孔先生通过对人们祭奠不属于自己祭奠的鬼神、对祭祀权的抢夺做出了评论，他说这种行为是“谄也”，那么如何解释这个“谄”呢？如果仅仅解释为谄媚，那是不够确切的，西楼认为，“谄”除了又谄媚的意思以外，还又“贪心”的含义，这样我们就不难理解这句话的真正含义了，这也符合当时诸侯吞并社会现实。
孔先生又说:“见义不为，无勇也”，这句话是很值得玩味的，虽然从标点上来看，孔先生的整句话是前后并列的关系，但是有意无意中又隐含这那么一点递进的关系，对于人们互相之间的争权夺利，孔先生用一个“谄”字表示抗议，表示谴责。但他自己又没有足够的力量去制止人们互相的争夺，于是，他说“见义不为，无勇也”，一方面，他对自己的没有足够的力量表示难堪，另一方面想通过这句话来刺激一些跟他一样反对参与争夺和没有参与争夺的仁人志士站出来维护社会的稳定。如果这么看，孔先生也确实是用心良苦。
孔先生风餐露宿周游大半个中国，推销着他的理念，只可惜，叫好不叫座呀。 发到这里，《论语·为政篇》算是发完了。回过看看，还是太浅薄。
但愿浅薄之见尚有可取之处。
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