也读论语·为政第二（二十一）
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟’。施于有政，是亦为政，奚其为为政？”有人对孔先生说：“你为什么不去做官呢？”孔先生回答说：“《尚书》里说，孝啊，只有孝，孝是对兄弟友爱，把这种孝应用于政治，就是参与了政治，怎么能说只有做官才是参与政治呢？”
在这里，孔先生指出了孝的意义，他认为，只要把“孝”应用于政治，就能治理好国家了，孔先生强调了孝的重要性，那把“孝”这种子女于父母，个人与家庭的关系升华为君与臣的政治关系，这也体现了儒家修身齐家治国平天下的理想政治状态。
孔先生把“孝”看作是从政的起点，在当时的那种“礼崩乐坏”的时代是有积极意义的。孔先生虽然是在宣扬以“仁”为核心的儒家思想的同时，在客观上也为当时的后进们提供了一种前进的方向。至少是指出了一条明确的致仕道路。
但是孔先生这种观点是有问题的，正是因为他过大的强调了“孝”的作用，从而使有志于政的后进们在“孝”的怪圈里徘徊，以孝为政，从而最终不能从政的悲剧结果。这个观点迎合了后来封建统治者对普天大众进行统治的需要，对人民起到了很大的麻痹作用！ 喜欢论语~~
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