中华的遗落
一直以为马来西亚是一个完全没有中国气息的国家，那只是一个伊斯兰教国家，穆斯林占着绝对的比例。一直以为那是一个无论在文化或是经济上都是更接近西方的国家，也更愿意接近西方的国家，一直以为那里的华人也早已被同化，不知华语为何物，看不懂方块字。一直以为马来西亚的华人皮肤被晒得黝黑，喜食甜辣，生活习性已完全与当地的马来人一样。虽然它属于亚洲，在亚洲的最南端，却好像更愿意将它单列出去，认为那是一个遗忘的国度。在我的潜意识里，我将所有的华人都同等看待。我只知道一些美籍华人，虽然他们从中国走出，是中国人的子女，可是他们却不会说汉语，甚至有人为了能够融入美国这个社会，不承认自己是华人，竭力否认自己的历史，希望这样就可以达到他自己所想要的，呼吸美国所谓自由的空气，享受美国对人权的保障，以为美国所有的一切都比中国要好。他们会讨厌自己的黄皮肤，讨厌自己的黑头发，他们染发，穿衣，模仿美国人。他们虽有中国人的面孔，却是美国人的思维，美国人的生活方式。接受与中国人完全不同的教育。看过太多关于美籍华人的文章，所以将同样的，都“套”在了马来华人身上。幼稚又无根据的认为马来华人也在竭力融入他们所生存的环境，他们信仰伊斯兰教，每天恪守严格的清规戒律。以为他们忘记了自己的祖先来自中国，即使记得，那也只是一个模糊的印象，他们也不会说汉语，不会写方块字。因而，当一个马来西亚的华人同学用流利的汉语跟我们交流时，我诧异不已！我才发觉先前的认识是多么的可笑！马来西亚不是一个遗忘中国的国家。那里的华人不曾忘记他们是中国人的后裔，他们不会忘却他们祖先居住过的地方。他们的血管里有中国的血，他们的潜意识里有对中国的眷恋。尽管他们的国籍不是中国，但他们的心牵着中国。
“遥远的记忆”
自唐开始，就有华人移居马来西亚。在清代末期，由于中国国内政局不稳定，鸦片战争的爆发，农村的经济崩溃，并且时有战乱，而中国人口极多，粮食不足，人民应付不了苛捐杂税，这些都逼迫华人移居中国国外。再加上华南的闽粤两省濒临南中国海，地近南洋。当时英国的工业革命，使得南洋需要大量的廉价劳动力，如采矿业及种植业等方面的需要。同时航运工具的发达以及南洋殖民地政府的宽待华工，也促进当时华人南移。十九世纪更是华工时代，华工的到来，使马来西亚华人大增。他们期望在这里能有新的生活，他们在这里贡献了他们毕生的精力。
他们身处异国他乡，对祖国有着浓重的思念之情，无奈周遭环境所迫，回不了国，回不了家。于是他们就将对故国的记忆一点一点地拾掇，储存，再演，唯恐忘记。他们在中国的传统佳节中，仍旧保留着中国的习俗，但是因为最初大多是男子移居到此，所以他们只好娶当地的女子为妻，于是在中国的传统习俗上又融入了马来西亚的风格。就拿马华的婚礼来讲吧，早年移民马来西亚的华人的习俗主要承袭了中国福建的习俗,但是又融入了少量的马来习俗,构成了独特的峇峇文化。他们的婚俗也因此成了95%华人婚礼与5%马来婚礼的结合体。马来西亚华人传统婚俗一样有提亲、下聘、定婚、纳采(双方交换礼物)、择日、成亲等步骤, 但是马国华人婚俗中又增加了其他华人婚俗中所没有的,那就是削洋葱。因而马华比一般华人婚俗更讲究细节,有着更多的繁文缛节。或许有很多人不理解，认为整个婚礼耗时、费力又花钱,并带有浓厚的封建色彩,认为这或许是马来西亚华人执着于僵化了的华族风俗,不知比较取舍的结果。但事实真的是如此吗？难道不是因为本来拥有的就少，所以留在内心深处的一点一滴都就更加不能忘怀，紧紧的抓住，生怕有一天会遗失在历史的某一处，再也找不回来！他们宁可繁缛，也不肯放弃，哪怕是一点点。
当在《扎根》的记录片中看到，马华姑娘出嫁，华人过年，中国传统的习俗在异国上演，喜庆的气氛飘扬在异国的上空，当看到年逾花甲的老人带着他的宗族一起上香，一起祝祷，领着他的族人轻轻的向神请愿，一词一句听的不是很真切，但是最后一句“恭喜发财”却是深深的烙印在心间，铿锵有力。他们虔诚地跪拜，严格地恪守那些礼节，不认识方块字的他们仍然叫会写的人来帮他们写对联，挂在门框上，祈求一年的好运，让我的心颤动。尽管穿着婚纱行跪拜礼，有人会说这有点不伦不类，但这又有什么关系呢？这里面对中华文化的执着仍然感动着每一个人。当看到一个马来华人将皮影戏当成是终身为之奋斗的事业的时候，当看到他对皮影戏的痴迷程度，当看到他将中国古老的艺术——皮影戏在马来西亚这片热带天空下一遍又一遍的上演，当看到……内心的震撼与感动已是不能仅仅用言语所能表达出的。异国的华人对中华文化的坚持不得不让人敬佩，同时也让人深思，反省……
如今的中国本土，这些传统却正在如烟云般的慢慢地消散。不知从什么时候起，过年时，空气中只剩下烟花的味道，而没有了真正属于过年的喜庆的气氛，除夕的餐桌上只剩下一道道美味的佳肴，却没有了亲人团聚在一起吃饭的幸福与甜蜜！只有屈指可数的地方仍坚持着自己的特点。中国不是文明古国吗？不是有上下五千年的历史吗？为什么在中国境内却感觉不到历史的厚重感、历史的沉淀？相反在像美国这样只有几百年的历史的国度里，却到处有着保护文化遗产的地区，到处有标出历史的痕迹，在一个只有几百年历史的美国，我们反而感觉像是有厚厚的历史积淀。同样的，在历史不如中国悠久的马来西亚华人社会，我们反而会有种历史的归属感。
在中国，我们是在慢慢的遗忘我们的历史。文革，现代经济的发展，将古老的建筑代之以现代一座座冷冰冰的四四方方有棱有角的高楼大厦。龚自珍曾说过：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”那么我们就是在将我们的历史抛却，会不会有那么一天，我们不知道自己是谁，不知道自己的未来，反而要到马来西亚寻找我们的文化之根？想到这个，心里不免一阵冷气袭来。
马来华人教育
在当今的马来西亚，我们仍然可以用汉语与那些华人交流，这都归功于马来华人对华文的执着。在马来西亚，马华仍然坚持华文的教育，这是十分难得的，这在世界其他的角落是很难看到的。
当然在一个国家内坚持一种体制外的华文教育不是一件容易的事，必然收到来自各方面的压力，尤其是马来西亚的政府。60年代的马来政府将华校教育纳入了马来西亚的教育体系之中从小学开始使用马来西亚的语文、地理、历史为主要内容的教科书，进行马来西亚爱国主义教育，禁止聘用外来师资，训练本地师资等等。政府的一些政策使得华校入学人数在达到鼎盛阶段之后，开始走下坡路。其次政府对华校的经费、师资也有一定的限制。这使得华校不得不依靠华人私人捐助和增收学费维持。改制风潮风起云涌，考试及教学媒介语的问题都是一个一个重重的锤子在狠狠的敲击华人社会。一些华文中学坚决不肯接受政府经费，坚持以华文为教学媒介语，成为所谓的独立中学。但是政府对这些独立中学都采取强硬措施，拒不承认其文凭。但是纵然有着如此恶劣的条件，还是有那么多的华人坚持华文教学，默默守护，为着华教的发展而奋斗。
宽柔中学便是一所拒绝改制的中中学，他们坚持着自己的教学理念。在生源日益减少的情况下，他们一家一家的拜访，说服一些华人的家长将他们的孩子送进宽中接受华文教育；在学生分散在四处，为了确保学生能过正常的上下学，宽中还专门安排校车接送学生，将每一个学生都安全的送到。在学校的经费紧缺的情况下，在学校的教学楼不够的情况下，所有的人，甚至是学生都要去外面筹集募捐款，为的只是能够将华教坚持到底。他们过早地尝尽世间冷暖，过早地懂得人情世故，过早地担起了责任。其中的心酸又有多少人真正知道！尽管条件艰苦，但还是有很多人坚持着，不肯松懈！当1974年，宽中无奈的爆满了的时候，因为校舍的有限在1979年不得不开始初一新生的入学考试。为了扩展校园，华人社会各界都给予了帮助，个人献捐、团体合捐、义驶、义宴、义卖、义演、义剪、落发甚至打赌等，为宽中发展基金筹款，出尽法宝。正是依靠这些，学生的不折不挠，华人对中华文化的执着与热爱，宽中才能走到现在，华文教育才能坚持到现在。这一切，让人感动，让人深思……当安焕然老师向我们讲述这一段心酸又坚强的历史的时候，我的手紧紧地绞在一起，我紧紧咬住嘴唇，心里一片濡湿。
想到在中国却有很多中国人讲着流利的英语，却不会说标准的汉语，这是不是有些本末倒置呢？自己国家的语言难道不是应该首先学好的第一种语言吗？！那么对马来西亚华人在华教方面的坚持，我们或许应该感到惭愧吧！
“有钱就了不起吗”
一直都以为华人都是有钱的，一直以为有钱的华人在国外都是过着受人尊敬的生活。虽然知道不是每一个美国华人都有着美好的生活，但却以为在马来西亚这个靠近赤道的国家，华人的生活都是美好的，否则怎么会有这么多人想要到那里去呢？直到最近，听了安焕然老师的课才知道并不尽然！
华人对于当地的马来人来说，是比较富裕的。但是有钱就有一切了吗？或许这在国内是普遍公认的“真理”，但是在马来，却不是如此。马来西亚是一个回教国家，所有的本土马来人都是穆斯林，他们有着严格的清规戒律，他们认为华人都是吸血鬼，正在吸食他们国家的财富，他们对华人是极其的不友善，认为华人是肮脏的，华人功利性太强每天只想着怎么赚别人的钱。这一点，我承认，在中国确实功利性的气息太浓，好像什么都可以用钱来衡量，但事实是，并不是所有的东西都可以用钱买的到的。我们看到华人为着自己的物质条件的改善，为着财富的积累，克勤克俭，是美好的品质，但是在马来人看来却不是如此。虽然他们不否认华人对马来西亚经济的贡献。
但是马来政府的历史教科书上却将马华对历史的贡献抹杀，救灾看肤色，还向华人收钱，这是都没令人气愤的事啊！华人受到的不公的待遇由此就可以略知一二了。“有钱就了不起了吗？”安焕然老师的一句话让我们深深的镇住了，才知道华人在马来西亚也并不是得到了全部真正的尊重，他们的生活并不是我们所想的那么美好。但是尽管收到种种不公正的待遇，华人社会仍然不曾放弃，他们抗争着，组织各种社团，为着自己的利益而努力奋斗。正是这种不屈的精神，使他们能过坚持到现在，能让我们领略到现在马华的风采。也正是这种精神，也让马华得到了越来越多人的认同，现在一些印度人也将他们的子女送进华校就读，学习华文。但是这一路的心酸，或许只有他们心里才清楚吧！走过多少路，才慢慢形成现在的格局！未来还有多少路，才能让他们真正得到他们所想要的那种平等、自由，也只有他们自己心里清楚吧！
但是相信马来华人最终都会得到他们所想要的自由、平等，美好的生活！
全球化了，我们迷失了
马来西亚华人是一个由落叶归根到落叶生根的群体，在政治认同上，他们由全面认同中国文化到全面认同马来西亚，他们的国籍不再是中国，而是马来西亚；在文化认同上，他们他们全力打造马华文化。他们既来到中国寻求文化之根，又将根扎在马来西亚这片热带的土地之中。他们的文化最初来源于中华文化，却又融入了马来西亚的文化，创造出既相似于两者，却有不完全相同的马华文化。这是一个既和谐又尴尬的境地，它本可以与两者相交融，却被这两个世界所排斥，它不再属于任何一个世界，但又跨越这两个世界！这就是边缘性吧！两种文化的相互撞击，在这里产生出火花，使这里的文化灿烂无比。在全球化的世界中，马华文化是一颗奇异的文化果吧，中华文化与马来西亚文化交融的结果，一种特殊的文化。
全球化了，现代化了，当我们走在路上，一栋栋相似的房子，一幢幢形制相同的别墅，有棱有角，或许我们会为这些感到自豪，钢筋混凝土的建筑不知比以前的砖瓦房要坚固多少倍，甚至可以抵抗8级地震，里面的现代设备更是可以让我们的生活比起我们的先代要舒适千万倍！当我们搭坐飞机，乘坐火车，穿越不同的城市，却不会有任何陌生感。因为英语可以让我们的交流毫无阻碍（有些人是认为是这样的，之前的我也是这么认为的），因为周遭的建筑都是我们所熟悉的，都是立方体，都有着宽阔的大马路，甚至连路边的绿化带都大同小异。这时的我们会不会感到迷茫，感到失落，既然世界都是一样的，那我们的特色在哪里？我们如何在这千万朵相似的花中找出属于我们的那一朵？全球化了，我们迷失了自己。全球化了，我们还知道自己是谁吗？我们还是我们自己吗？有什么可以证明我们还是我们自己，而不是别人，或许我们将自己与他人搞混了，却依旧浑然不知，也说不定啊！
当中国想着如何融入全球化浪潮之中的时候，在我们彷徨时，马来西亚华人社会却始终坚持着保持自我，留有中国传统，却也与马来西亚文化交融，独特的马华文化。你不能用全球统一的标准来衡量这里的一切，因为这里有自己的标准。在中国正在慢慢的失去自我的时候，马来西亚的华人社会却可以告诉我们一些本应属于我们的历史。当华人来中国寻根之时，我们不能对他们说“欢迎回来”。这里或许已经没有了他们要找的东西，那么我们就根本没有资格说这四个字，没有了他们所要找的文化之根，我们凭什么说他们是中国的海外华人呢？历史确实是存在的，也确实是存在过，但当这些历史证据都消失时，历史或许就会有一天被人所淡忘了吧！
以上所说的一些关于中国的描述有些偏激，有些片面，但不可否认的，中国的历史正被慢慢的遗忘，属于我们的文化正在被西方所同化，慢慢地被西化。所以从现在开始，我们要拯救自己的历史，不要再让它消失。一些传统我们要继承，一些风俗我们应当了解并坚持下去。不是出于商业炒作，而是为了我们自己，也为了中国的历史，为了中华民族的历史。中国是一个独特具有东方色彩的国度，中华民族是有着优良传统的民族！马来华人是值得我们骄傲的一个群体，在全球化浪潮席卷全世界的当下，仍然坚持着保持自我，成了赤道附近的一颗璀璨的明珠！
马来西亚华人是一个从落叶归根到落叶生根的群体，他们热爱他们的祖国——一个地处热带的国家，一个在亚洲极南端的国家，一个出于边缘地带的国家，他们为着他们所热爱的国家努力过，奋斗过，他们在那里留下的不止是血和泪，也有欢笑和喜悦，他们忘不了他们在那里的一切。他们吃着马来的椰浆饭，喝着那里的美禄长大，血液里流着的是马来西亚的营养物质吧！他们既有马来西亚意识，也有着中国情怀，在他们身上，是两个国家的交融，他们不只属于一个国家，他们是混血儿，他们有着双重身份。他们热爱华文，也热爱他们的祖国！中国文化不小心遗落在马来西亚上一颗种子，马来的热带土地滋润着它，培育着它，最终成就了非凡的马华文化！
[ 本帖最后由 水也 于 2008-10-12 14:29 编辑 ] 天书;P ;P 同意楼主观点，近代中国很崇洋，现在也是，国家缺乏自信，国民缺乏自信，太关注别人而遗忘了自己。 :L :L :L 国学应该重视啊......现在的年轻人字写得....吖没法说....:cry :cry :cry :se :se :L :L :L :L 这样，又要夸台湾了，对民族文化保护的多好。 :s5 :s5 沉重，再沉重，中国的文化重担谁来肩担
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