也读论语·为政第二（十四）
子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”这是孔先生关于君子的又一论述。他说能把自己要说的话先兑现，然后再说出来，这样才称得上是君子。
在孔先生的话中，我们可以作出以下几种解读：
第一，“先行其言”，行，这里可以解释为实行，实践。言，要说的话，可以理解为观点，看法。连起来就是先去实践自己想要表达的观点和看法，“而后从之”，就是然后再把自己观点和看法结合实践，说出来。孔先生在这里表达了一种严谨的治学态度，指出了实践的重要性，这可能是“实践是检验真理的唯一标准”在2000多年前的一种反应吧。
第二，这句话也反应了儒家思想中的“修身”思想，所谓“修身齐家治国平天下”，“修身”是“平天下”的第一步，那么如何“修身”呢？那么就是按照儒家的说法就是“慎独” ，在《中庸》第一章里就有“故君子慎其独也”的说法。那么“慎独”和本“先行其言而后从之”有什么关系呢？，西楼认为，“先行其言”就是“慎独”的一个过程，也就是“先行其言”是“慎独”的一种具体的行为。因此，在“先行其言”的这个过程中做到“慎独”从而到达修身的目的，我想，这才是孔先生真正的意图吧！
[ 本帖最后由 西楼 于 2008-8-28 22:40 编辑 ] 论语这东西不错 要细心的去思考，还要学以致用 西楼认为，“先行其言”就是“慎独”的一个过程
西楼对慎独的理解恐怕有误：先行其言是行为与语言的辩证，而慎独的意思则是，在独处时也以君子之道要求自己，是行为与环境的辩证 所以，先行其言与慎独恐怕是不能混为杂谈的 左花堂说的很对！
我觉得，从“求诸己”的角度看，先行其言，也算是慎独得范畴之内了。 应与舆论先行相悖。 路过，到此一游:P
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