古今钓者
:s5 古今钓者[ 本帖最后由 成根 于 2008-4-8 15:16 编辑 ] :o :o :o 老哥，古今钓者是否可合并？几十个分散了可看不全。
古今钓者
二十五、文明钓罢不系船
司空曙(约720~ 790)字文明、一作文初，唐代广平(郡治今河北永年)人；名列“大历十才子”之一。他的诗朴素真挚、情感细腻。
《唐才子传》（卷四）载：司空曙“磊落有奇才”，“性耿介、不干权要”，“宦途坎坷，家境清寒”。由于“家境清寒”，常常需要投竿钓鱼、以充实自己与家人的辘辘饥肠。
在《江村即事》一诗中，司空曙写道：“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”正值芦花盛开、鱼儿肥壮的金秋，诗人钓至夜晚才收竿；在月落天暗、江村寂静之时，他一不上岸系舟、二不忙着回家，坦然无忧地睡在舟中了。因为他凭经验深知：现在风平浪静，船能稳稳地停在岸边；即使风起浪生，最后还是漂荡在芦苇丛生的浅水边。
多么从容、旷达、放浪不羁。也许垂钓只是他选择的一种生存状态，一种让生命、让心灵获得自由的生存状态！
二十六、甫里先生钓太湖
唐代著名诗人、渔学专家陆龟蒙（？～881）字鲁望，晚唐长洲（今江苏吴县）人。年少时曾热衷于功名，应进士试不中、出仕无门；“一生无事烟波足，惟有沙边水勃公”，他隐居松江甫里以终。
陆龟蒙自称甫里先生、江湖散人、天随子，“自比涪翁、渔父、江上丈人”，经常“升舟，设篷席，赍束书，茶灶、笔床、钓具往来于江湖之上”， 耕读之余、把垂钓当作人生乐事，对渔具渔法有相当的研究。
在《渔具诗序》中，陆龟蒙详细描述当时的渔具、渔法：“皆出于诗、书、杂传，乃今之闻见可考而验之不诬也”、“天随子渔于山海之颜有年矣，矢鱼之具，莫不穷其趣。”他在《钓车篇》曰：“得乐湖海志，不厌华舟小。月中抛一声，惊起滩上乌。心将潭底测，手把波之袅。何处觅奔车，平波今渺渺。”不仅形象地描述月夜抛竿垂钓的情景，亦有力证明：早在千余年前，我国已发明了抛竿钓具。
著名诗人皮日休读其诗后，认为“凡有渔以来，术之与器、莫不尽于是也”。他以《奉和陆鲁望渔具诗十五咏》和《添渔具诗》五首回赠陆龟蒙；陆龟蒙也写了《奉和袭美〈添渔具诗五首〉》。
二十七、花蕊夫人诗咏钓
在我国古代的众多的垂钓者中，有一名著名的费姓女子——花蕊夫人。
花蕊夫人五代十国时青城（今都江堰市）人，后蜀主孟昶的妃子。其幼能文，聪颖而博学强记，尤长于宫词，描写的场景极为丰富。有一首自身学钓的宫词，妩媚动人、惟妙惟肖：“慢挥红袖指纤纤，学钓池边傍水弦。忍冷不禁还自去，钓竿常被别人牵。”若非亲身感受，岂能将此情态刻划得如此淋漓尽致？
又如“嫩荷香扑钓鱼亭，水面文鱼作队行。宫女齐来池畔看，傍帘呼唤勿高声”、“钓线沈波漾彩舟，鱼争芳饵上龙钩。内人急捧金盘接，拨剌红鳞跃未休”等，句句透出浓厚的皇家气味，对帝王与妃子们的钓鱼场景、描写得声色并茂。
时赵匡胤取代后周而君临天下，目标渐指向后蜀。花蕊夫人屡劝孟昶砺精图治，孟总以为蜀地山川险阻、不足为虑。乾德三年元宵刚过，孟昶自缚出城请降，七日后暴疾而终。不久，宋太祖封花蕊夫人为贵妃。因介于宋廷权力之争，触犯了太祖之弟赵光义利益，在一次打猎时花蕊夫人被光义乱中一箭射死。
二十八、东坡钓鱼还放生
苏轼（1037～1101）字子瞻、和仲，号东坡居士，眉州眉山（即今四川眉州）人，我国北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
苏轼垂钓的足迹，遍布所到之处：在杭州、湖州任通判时钓过鱼：“一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清，影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀……”。在句里行间，甚至批评严子陵隐钓于富春江“君臣一梦、今古虚名”，白白浪费了时间。在广东清远市飞霞景区的临江台，有“东坡钓矶石”；在惠州市有他当年垂钓的“东坡钓矶”磐石。
苏轼对鱼的感情十分复杂：他钓鱼、捕鱼、养鱼、食鱼，还遵从佛规放生。
元丰二年（1079），因莫须有的“乌台诗案”，苏轼遭迫害流放黄州（今湖北黄冈市）。经历丧父、丧母、丧妻、丧子之痛后，他把钓鱼作为生活的乐趣之一。静谧的钓鱼生活，抹去曾经的浮华与荣耀。当要离开黄州时写道：“江南父老，时与晒渔蓑。”希望江南父老时时翻晒他穿戴过的渔蓑，或许他还要回来。
二十九、放翁丹枫系钓舟
陆游（1125~1210）字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，是一个饱含爱国热情却无处为国效力的爱国诗人。
淳熙十年（1183），诗人回到了故乡，眼望镜湖白鹭翩飞、锦鳞欢跃，渔翁们摇着小舟，唱着粗犷渔歌、自由自在撒网，便“新买一蓑苔鲜绿，此生端欲伴渔翁”、“独去作江边渔父”。他晚年一直以垂钓、创作为乐，自言“六十年间万首诗”，其中钓鱼诗词就有七百余首。
“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住”、“时人错把比严光，我自是无名渔父。”陆游是一位夜钓高手，时常“江边有月夜投竿”；他还谙熟傍晚和雨后钓鱼：“日落苔矶闲把久，雨余篷舵乱堆蓑。”
放翁将爱国之痛隐寓于钓，身边放着一壶浊酒，披蓑戴笠、置身清流，听急急蝉声、望残阳暮鸦，在布满苍苔的石头上，手执钓竿；在这里，垂钓是诗人对报国无门的一种无奈、对丑恶现实的一种愤懑、对内心积郁的一种宣泄！
三十、洪武皇帝只钓龙
朱元璋（1328~1398）字国瑞，原名朱重八、后为朱兴宗；祖籍为江苏沛县，其祖、父定居濠州（今安徽凤阳）。
明朝初创时，朱元璋常去溧阳游玩；河边碧水清清、游鱼阵阵。一日，他和大臣们在此垂钓。日近中午，与他并坐的解缙一连钓起了几尾金色鲤鱼，而他却一条鱼也没上钩。他心中恼怒，暗地一跺脚，在河边石头上跺出了一只“龙靴”脚印；把鱼篓一撂，石上又印出一个篓底痕迹。
解缙见皇上面带愠色，放下渔竿笑道：“皇上，臣腹就钓鱼诗一首，请您批谕。”朱元璋道：“鱼不上钩，谁有功夫听你的酸文？”解缙忙道：“皇上听了有平气怡神之妙。奏请容我吟来：数尺丝纶入水中，金钩抛去永无踪；凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”朱皇帝听后喜笑颜开：“真合朕意！不过这世上只见人钓鱼，谁见人钓龙呢？难怪这鱼全跑你那里去了！哈……”
在溧阳沙河钓鱼台上，至今仍留着朱元璋的靴印和篓迹，成了一景。
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